《老子化胡经》的主要内容,《老子化胡经》导读

《老子化胡经》的主要内容,《老子化胡经》导读

《老子化胡经》是说老子为佛教宗师、贬称佛为道教弟子的一部著作。传为晋道士王浮著。释法琳《辨正论》引《晋世杂录》：“道士王浮，每与沙门帛画远挠论，王屡屈焉，遂改换《西域传》为《化佛经》，言喜与聃化胡作佛，佛起于此。”《高僧传 ·帛远传》：“晋惠之末，与祭酒王浮每争邪正，浮每被屈，既瞋不自忍，乃作《老子化胡经》以诬谤佛法。”

老子化胡说最早见于《后汉书·襄楷传》：“桓帝时，楷上书曰： ‘或言老子入夷狄，为浮屠。”李贤注：“或言，当时言也。老子西入夷狄，始为浮屠之化”。《三国志 ·魏书》卷30裴松之注引《魏略》：“……《浮屠》所载与中国《老子经》相出入，盖以为老子西出关过西域之天竺，教佛浮屠”。该书更增益种种传说，证成其事，谓老子西游化胡成佛，以佛为道教弟子。

《佛祖统纪》卷36补注说《老子化胡经》“其文本为一卷之本，其徒增为十一卷”。晁公武《郡斋读书志》卷16“神仙类”载：“《老子化胡经》10卷，右，魏明帝为之序。”《补注》所说的11卷，大概是以所谓“魏明帝序”别为一卷。今人王利器先生作《〈化胡经〉考》，认为“王浮以原书一卷扩充为十卷”。

《老子化胡经》是佛道争胜的产物，是道教徒攻击佛教的主要依据，因此，后世二教互相诋毁，该书首先受到佛教徒的攻击。唐时名僧曾数次上奏朝廷，请焚该书。至元代，亦因该书引起佛道之争。元代曾先后四次焚毁《道经》，该书皆首当其冲。《佛祖历代通鉴》卷21载元世祖至元二十二年(公元1285年)《圣旨焚毁诸路伪道藏经之碑》详述了焚毁此经的经过。又卷22载：“钦奉圣旨禁断道藏伪经下项(见者便宜收取)”，第一种即列《化胡经》王浮撰。从此以后，此书便告亡佚。因此明代所修《正统道藏》和《万历续道藏》，都不见著录了。

清末敦煌石窟发现的古籍文书中有《化胡经》残卷数种，有作《老子西升化胡经》(伯2007)的，有作《太上灵宝老子化胡妙经》(斯2081)的，当是一书而异名。后与蒋斧所辑佚文考，罗振玉补考、校勘记，一并刊入《敦煌石室遗书》中。原件则流落海外。