(宋)晏几道
少年游·离多最是
离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情纵似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳会更难重。细想从来，断肠多处，不与这番同！
黄庭坚对晏几道曾经有过这样的评论：“余尝论：叔原固人英也，其痴亦自绝人。”下面就谈到小晏有“四痴”。最后那一痴是：“人百负之而不恨；己信人，终不疑其欺己。”黄庭坚和小晏是朋友，他的话是得自亲闻亲见，所以完全可信。对于这一点，我们在小晏的作品里也得到了大量的印证。
生活在所谓承平时代，出身于世家大族的公子群中，的确有些人是颇有点儿“傻气”的，虽然具体的表现并不完全相同。在小晏来说，除了不懂得奔走于权贵门前，不肯写朝廷规定的应制文章，不懂得如何用钱之外，最显得突出的便是“人百负之而不恨；己信人，终不疑其欺己”这一点了。我们现在已经无从知道他是怎么盲目相信别人，而别人又是怎样欺负他的；可是，透过他留下来的作品，仍然可以看出他对人的信赖和尊重，同情和谅解，以及在对人感情上的真纯。比方说，他对于同自己相好过的女子，其中有些人，身份还被认为是“卑贱”的，他不仅始终寄予同情，而且即使对方辜负了他，他仍然不怨恨对方，甚至依旧强烈思念着。难怪许多人都说他“痴”。而这种“痴”，在一般公子群中，却是非常罕见的。
他写过一首《醉落魄》，下片说：“若问相思何处歇？相逢便是相思彻。尽饶别后留心别(尽管对方分手以后已经恋上了别人)，也待相逢，细把相思说。”
分明人已经走了，而且并没有再惦念自己，可是小晏还是盼望有朝一日，彼此相逢，把自己那一段思忆之情一点一滴向对方诉说。
还有一首是这样写的：“相逢欲话相思苦，浅情肯信相思否？还恐漫相思，浅情人不知。忆曾携手处，月满窗前路。长到月明时，不眼犹待伊。”(《菩萨蛮》)
他知道，对方并不是个深于感情的人，自己对她的深情厚意，她未必能够理解。既然如此，这股傻劲儿不是白费了吗？可是从前那段往事，又像用刀子镂在自己心上，以致一看见窗前的月亮，就重新回忆起来，还幻想她突然会回到自己的眼前，因而深夜还在守候着呢！
这种品格是很难拿别的事物去加以比拟的，只能重复黄庭坚的那句话：“其痴亦自绝人。”
这首《少年游》用不着怎么解释，他同样是使用本人的艺术语言，表达他本人的“痴”。它的具体背景我们也不知道，也许是为一个女性写的，也许是为一个朋友写的。那种“薄于云水”的“人意”的感叹，也许是得到对方非常无情的回答，也许还有其他的事情。总之，是使他感到万分难过。然而，受到这种不幸打击的时候，他仍然没有憎恨对方，而只是慨叹着“佳会更难重”，只是“细想从来，断肠多处，不与这番同！”让自己咽下这深沉悲痛的苦果，而不愿也不忍去触伤对方的心灵。
人，是应该有所爱憎的。对于薄情负义的人，也是应该鄙视的。然而，这终究不过是个人与个人之间的事；而且，当想到这不是某一个人本身能负得了的责任(这种原因是复杂的)，当想到比个人远为强大而且顽固的某些势力的严重存在，那么，对于某个单独的人，你又能怨恨他什么呢？
这也许不是小晏的原意吧。我们对于他的了解毕竟还是那么浅薄；对他心灵的活动更是茫无所知。但他对社会的理念却总是高出于“个人”之上，甚至有些地方还超出他那个时代的一般水平。从他的大量作品里，从他朋友对他的评论中，我们还是多少可以体会得到的。
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