(宋)黄庭坚
望江东·江水西头隔烟树
江水西头隔烟树。望不见、江东路。思量只有梦来去。更不怕，江阑住。灯前写了书无数。算没个、人传与。直饶寻得雁分付。又还是、秋将暮。
这是一首“望乡词”，也可作为相思词来读。抒情主人公所“望”、所思的对象没有明确交代，读者可根据各自的人生经历、审美经验去想象、补充。所望、所思的对象既可看作是“江东”的故乡、家人，也可认为是居住在“江东”的朋友、情人。现实生活中，人人都有离别、相思的体验，此词妙在能从不同的角度来表现出人人可感却未必能说得清、道得明的相思情。
词的上片着眼在“望”。抒情主人公是处在江水的“西头”而望江东，江水西面的尽头被烟树所遮挡隔断，故“望不见、江东路。”因相思而眺望，但空间遥远，视线被烟树所遮，心情自是悲伤。王粲《登楼赋》曾表现过这种体验：“凭轩槛以遥望兮，向北风而开襟。平原远而极目兮，蔽荆山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。悲旧乡之壅隔兮，涕横坠而弗禁。”柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州刺史》诗也写过：“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”黄庭坚作此词时，不一定想到了王粲赋、柳宗元诗，但构思的确相近。王粲之赋，因文体允许铺陈，故不仅描写了望的动作，也表现出望而不见的心理。面黄词只写到“望”而“不见”，由此所引起的心理感受则含蕴在其中，有待读者的深入体察与领会。
视觉易被遮挡、阻碍，而梦魂则可自由驰骋。望而不见却又极想见，思来想去，“只有梦”可以自由无碍地“来去”，“更不怕，江阑(拦)住”。由眼望而梦思，表现出相思之迫切与深厚。因思而成梦，这并不新鲜，但谓白日无法见到所思，而设想在夜梦中可以“去”见，写出梦的过程、梦的能耐，则颇新颖。不过，这并非黄庭坚的首创，实有其来历。唐代诗人岑参《春梦》写道：“洞房昨夜春风起，故人尚隔湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里。”黄词的立意、构思与此相同，当然亦有新变。黄庭坚作诗，主张字字有来历，提倡点铁成金、化故为新。这种诗法，也体现在他的词作中。
托梦魂去见所思，毕竟是假设，即使真的梦见，也是短暂的、片刻的，更何况梦中难以倾诉别后的思念！于是夜晚坐在灯前写书信吐相思。但江遥路远，书写了“无数”，却没人传递。又令人生悲。转念一想，历来不是有鸿雁传书之说么？何不寻只鸿雁来传书与所思呢？但此念旋又被否定，现在离秋雁之来还早着呢，即使(“直饶”)寻得个鸿雁来吩咐它传书，也还得等到“秋将暮”大雁南飞之时。眼下这段时间将如何熬过，如何问候，如何送、取双方的信息呢？鸿雁传书也是熟典，词人却以否定形式表述之，且表现出个中复杂的心理活动，又是以故为新、化腐朽为神奇了。
此词虽短而情深，更妙的是能在短小的篇幅中写出心理的几度转折与变化。表现手法上，虚实结合，传神地表现出深厚的“望乡情”、相思意。
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