【题解】
节选自陈寅恪《海宁王静安先生纪念碑铭》。
陈寅恪（1890—1969），江西义宁（今修水）人。中国历史学家。早年赴日本求学，后入吴淞复旦公学。1910年起负笈欧美，先后在柏林大学、苏黎世大学、巴黎高等政治学校、哈佛大学学习达十余年。1925年起，任清华大学、西南联合大学、岭南大学教授。1949年后，任中山大学教授、中央文史馆副馆长。有《陈寅恪集》。
《海宁王静安先生纪念碑铭》撰于1929年6月3日。时为王国维自沉颐和园昆明湖两周年忌日，清华国学院同仁募捐修建海宁王静安先生纪念碑，以作永久的缅怀。
士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏（1），真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！树兹石于讲舍，系哀思而不忘。表哲人之奇节，诉真宰之茫茫（2）。来世不可知也。先生之著述，或有时而不章（3）；先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀（4），与天壤而同久，共三光而永光（5）。
【注释】
（1）俗谛：佛教语，与“真谛”相对。本指佛教依照事物的现象而阐发的浅显明白的道理。这里引申指浅陋的学说。（2）真宰：宇宙的主宰。杜甫《遣兴》：“性命苟不存，英雄徒自强。吞声勿复道，真宰意茫茫。”（3）章：显扬。（4）祀：年。（5）三光：指日、月、星的光辉。
【导读】
学术作为一种志业，对知识人意味着要摆脱“俗谛”的桎梏，使真理得以发扬。王国维之死，曾被学界某些人视为“殉清”，陈寅恪斥责了这种“庸鄙”之见，认为一个学者的学术建树也许会被后人超越，而唯有那种为追求真理、不惜以生死力争的“独立之精神，自由之思想”，是永远不会衰朽的。我们相信，这一“独立自由之意志”，必将根植于后来者心中，成为其治学、做人的基本准则。学者都能树立这种基本准则，那么，中华文化学术也就具备了向前发展的真正推动力。
【思考】
考察古今中外的历史，有哪些秉持了“独立之精神，思想之自由”的伟大人物？从他们身上你得到了什么？
让更多人喜爱诗词
