【题解】
本段选自《荀子·礼论篇》。
《礼论篇》是《荀子》第十九篇。论述礼的起源、意义及作用。
凡生乎天地之间者，有血气之属必有知，有知之属莫不爱其类。今夫大鸟兽，则失亡其群匹（1），越月逾时，则必反铅（2）；过故乡（3），则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也。小者是燕爵（4），犹有啁噍之顷焉（5），然后能去之。故有血气之属莫知于人，故人之于其亲也，至死无穷（6）。将由夫愚陋淫邪之人与（7）？则彼朝死而夕忘之，然而纵之，则是曾鸟兽之不若也，彼安能相与群居而无乱乎？将由夫修饰之君子与？则三年之丧，二十五月而毕，若驷之过隙（8），然而遂之，则是无穷也。故先王圣人，安为之立中制节（9），一使足以成文理（10），则舍之矣（11）。
【注释】
（1）则：若。群匹：同类。（2）反铅（yán）：返回合群。反，通“返”。铅，通“沿”，循。此指随大流、合群。（3）故乡：原先住过的巢穴。（4）爵：同“雀”。（5）啁噍（jiū）：同“啁啾”。小鸟的鸣叫声。顷：倾覆。（6）至死无穷：指人爱亲之情深，到死都没有穷尽。（7）由：依从。（8）驷之过隙：好像快马从空隙中飞跑而过一样。形容时间过得快。（9）安：乃。立中制节：制定适当的服丧年月加以限制。（10）一使足以成文理：一概使（他们）能够完成礼仪。（11）舍之：指除去丧服。
【导读】
古礼规定，父母丧亡，人子当守孝三年。今天看来，要做到确实太难了。我们认为，厚养而薄葬，关键是生前一定要让父母开心快乐，死后重在寄托一种哀思，而不一定非得拘泥古礼。但荀子从鸟兽要找回自己的族群，经过自己原先居住的巢穴还不忍离去，以及雀鸟离开父母亦会啁啾哀鸣这些事例中告诉我们，作为最聪慧的人类，对待自己父母的孝养，应该“至死无穷”。这对我们依然有着极大的教育意义。
【思考】
今天，我们应如何评价古代服丧之礼？
让更多人喜爱诗词
