【题解】
本则选自《论语·泰伯》。
子曰：“笃信好学（1），守死善道（2）。危邦不入（3），乱邦不居（4）。天下有道则见（5），无道则隐（6）。邦有道（7），贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”
【注释】
（1）笃信：坚定信念。（2）守死善道：守护善道，为善道可死。（3）危邦：有动乱征兆的国家。（4）乱邦：发生臣弑君，子弑父等乱象的国家。（5）见：通“现”，出现。这里指出来做官。（6）隐：隐退。儒家讲“隐”，有韬光养晦之意。（7）邦有道：与“邦无道”相对。两者指国家局势的好与坏。
【导读】
本则首先提出力学守道。孔子所说之“善道”，就是修身治国之正道。与“朝闻道，夕死可矣”一样，都表明了捍卫正道的决心。
孔子告诫人们，危乱之邦，不入不居，进退以是否有“道”为选择原则，既保护了自己，不做无谓的牺牲，又持守了纯洁，延续了正道。
世治时，贤才俊彦纷显英雄本色，而你人格卑劣，无所作为，为一耻；世乱时，贤者洁身离去，而你集功名利禄于一身，亦为一耻。君子两耻，就在于不能实行善道。
【题解】
本则选自《论语·宪问》。
子曰：“有德者必有言（1），有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
【注释】
（1）言：善言；著作。
【导读】
这里论述了德与言、仁与勇的关系，即内心（德、仁）与外现（言、勇）的关系。
有德之人，必英华发外，善言留世，如孔孟韩柳，立德又立言。而巧言令色，下笔千言之人，未必有其德行，如能写一手美文的汪精卫，丧志辱节，终究遗臭万年。
仁爱之人，必有大勇，能见义勇为，甚而杀身成仁。而以暴力为荣，为非作歹，能称之为勇吗？孔子强调的是内心的道德力量，是大爱与大勇的真正动力。
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