诗词研究·重要诗人·何景明

诗词研究·重要诗人·何景明

字仲默，号大复山人。信阳(今属河南)人。八岁能赋诗作文，被视为神童，十五岁中举人。轰动一时，其所经过，往往被人围观。明孝宗弘治十五年(1502)，登进士第，授中书舍人。时宦官刘瑾当政，曾上书吏部尚书许进等，劝其抵制权宦，措词激烈，未被采用，遂告病还乡。次年，被免官。刘谨失势后，由李东阳推荐，复原官。武宗正德(1506—1522)间，朝政昏乱，武宗仍然宠信宦官，将宦官钱能家奴钱宁收为义子，抽调边军入京。景明上疏云：“义子不能畜，边军不当留，番僧不当宠，宦官不当任。”矛头直指皇帝，朝野为之震动。正德十一年(1516)，擢为吏部员外郎，直制敕房，出为陕西提学副使，曾痛殴在外欺压百姓及官吏的太监廖銮之家奴。在陕四年，以经术儒学诲诸生，因劳悴过度，引疾归，至家六日卒。景明工诗，在京时与李梦阳、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等相唱和，号为“七子”，后世称为明前七子。七子中除去王廷相，增加朱应登、陈沂、郑善夫、顾璘四人，号称“十才子”。《明史》本传称其“与梦阳并有国士风”，但景明因年辈较低，不似梦阳之傲睨一切，以文坛盟主自居。景明亦主张“文必秦、汉，诗必盛唐”;但李、何二人取法不同。《明史》言“梦阳主摹仿，景明主创造”，颇能道中两人的区别。梦阳学诗如临古帖，景明则强调“领会神情，临景结构，不仿形迹”(《与李空同论诗书》)，并视所学对象皆为佛家所喻之筏，“言舍筏则达岸矣，达岸则舍筏矣”(同上)。其作品与其诗论基本一致，注重才情，清俊浏亮。其古体诗中有不少揭露政治腐败、社会黑暗以及人民痛苦的作品，表现出诗人的正义感，如：《岁晏行》描写人民处于饥寒仍要纳税服役;《玄明宫行》借描写刘瑾竭民力以造宫室，宫成而瑾败，欲求一丘土而不可得之事，以告诫炙手可热的权贵。其近体诗以摅怀写志为主。景明注重词藻音律的谐婉流畅之美，这在其七言歌行中表现得十分明显，《明月篇》即为这方面的代表作。李梦阳讥景明诗“读之若抟沙弄泥，散而不莹，又粗者弗雅也”(《再与何氏书》)。后世评价景明诗者则以肯定者为多。宋徵舆云：“仲默直欲追踪《风》、《雅》，故微辞淡旨，以《三百篇》为则，其为汉、魏、六朝、初盛，不过因体以属词，存其形似耳。”(见《皇明诗统》)其诗文作品收入《大复集》，另撰有《雍大录》三十六卷。孟洋为撰墓志铭，李开先为作传。《明史》卷二八六有传。