诗词研究·诗论著述·临汉隐居诗话
诗话著作。宋魏泰撰。魏泰，字道辅，号溪上丈人，襄阳(今属湖北)人。其姐夫曾布为王安石变法重要人物，他本人与王安石、沈括、吕惠卿、章惇等也都有交往。徽宗崇宁、大观中章惇曾欲官之，不就。著有《临汉隐居集》(已佚)、《东轩笔录》等。《临汉隐居诗话》一卷，七十则，为其晚年所作。该书以论评为主，兼及记事。书中于唐盛称杜甫，对张(籍)、王(建)、元(稹)、白(居易)、韩(愈)、刘(禹锡)以及贾岛、杜枚等均有微词;于宋则独尊王安石，至称：“荆公，大儒也，孟子后一人而已。虽万世之下，闻其风宜企慕之。”可谓推崇备至。其诗学理论，主“馀味”说，如称：“诗者述事以寄情，事贵详，情贵隐，及乎感会于心，则情见于词，此所以入人深也。如将盛气直述，更无馀味，则感人也浅，乌能使其不知手舞足蹈;又况厚人伦，美教化，动天地，感鬼神乎?”又称：“凡为诗，当使挹之而源不穷，咀之而味愈长。至如永叔之诗，才力敏迈，句亦清健，但恨其少馀味耳。”魏泰从传统的儒家诗教观念出发，认为要发挥诗歌的教化作用，必须充分注意诗歌“事详情隐”的特点，通过耐人咀嚼的“情”和“词”来感染读者、打动读者，而不应“盛气直述，更无馀味”。但他同时又强调：“诗主优柔感讽，不在逞豪放而致怒张也。”则未免囿于儒家诗教的“温柔敦厚”传统，失之片面。书中还对黄庭坚的诗作提出了批评，认为黄庭坚“专求古人未使之事，又一二奇字缀葺而成诗，自以为工，其实所见之僻也。故句虽新奇，而气乏浑厚。”魏泰在当时江西诗派方兴未艾之际，率先对黄诗提出这样的批评，开启了后来一些诗人和诗论家批评江西诗派的先声。魏泰由于受到党争的影响，评论不免有偏颇之处，但也并不像《四库全书总目提要》所说的那样“坚执门户之私，而甘与公议相左”。有《历代诗话》本。
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