诗词研究·诗学概念·辞质而径
古代诗学概念。原是唐白居易对于诗歌语言艺术的要求。语见其《新乐府序》：“凡九千二百五十二言，断为五十篇。篇无定句，句无定字，系于意，不系于文。……其辞质而径，欲见之者易谕也;其言直而切，欲闻之者深诫也;其事核而实，使采之者传信也;其体顺而肆，可以播于乐章歌曲也。总而言之，为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也。”这篇序言，标举了唐代新乐府运动的宗旨，是其理论纲领。其中涉及到诗歌艺术的体制、语言、风格、内容等各个方面。“辞质而径”，就诗歌语言艺术而言。质，指语言文风的质直朴素，而不是指内质——即作品的思想内容;径，径直，直率。意思是说，新乐府诗歌的文学语言，应该朴素无华，自然晓达，浅显直率，通俗明白，令人一读就懂，容易理解。只有诗人的文学语言尽量与人民口语相接近，才能最大限度地扩大诗歌的社会影响，以增强其斗争力量。的确，白居易的讽谕诗、新乐府等诗篇，语言浅显直露，通俗明白，早有“老妪能解”的传说，这不但加强了诗歌“为君、为臣、为民、为物、为事而作”的社会效果，而且使他的诗歌不胫而走，广泛流播，大大增强了影响。据其《与元九书》，白诗“往往在人口中”，“自长安抵江西，三四千里，凡乡校、佛寺、逆旅、行舟之中，往往有题仆诗者，士庶、僧徒、孀妇、处女之口，每每有咏仆诗者”，这和他有关诗歌语言“辞质而径”的主张有关。白诗“辞质而径”，虽然不免有过分浅率直露之嫌，但总的说来，其通俗平易、明白如话、“老妪能解”，也是经过艰苦的艺术劳动创造出来的一种“平淡”境界，一样具有艺术魅力，而非不加思索，冲口而出的粗制滥造。所以袁枚《随园诗话》卷六称引周元公语云：“白香山诗似平易，间观所存遗稿，涂改甚多，竟有终篇不留一字者。”封建士大夫讥其“俚俗”，实是偏见。在诗歌语言的通俗化、口语化方面，“辞质而径”的白诗，是后代诗歌创作的一个典范。参见“言直而切”、“事核而实”诸条。
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