礼俗学·礼制·军礼

礼俗学·礼制·军礼

五礼之一，即军旅以及与军旅相关的礼仪。古代战争频繁，国家大事主要有二： 祭祀和兵戎。《左传》： “国之大事，在祀与戎。” 兵戎的含义很广，不仅指刀兵相见的征伐行动，也指与战争相关的一切活动，如军事演习、人丁赋税、城邑建筑、封疆划界等，这些活动的举行都有相关的仪式与礼节，就是所谓军礼。根据其典礼活动的内容，古代的军礼大致分为五类： 大师之礼，用于征伐行动，师指军队，大师就是王者的军队，其出征时，行止阵容都有礼法规定，以显示王师的威严; 大田之礼，用于田猎活动，田猎就是狩猎，古代天子诸侯每年都要定时出外狩猎，虽有娱乐性质，但主要借狩猎的形式来训练检阅武力，类似现代的军事演习; 大均之礼，用于户口普查和赋税调整时的仪式，普查户口是为了保证兵源，赋税调整是为了保证财源，为了防止各地征兵和征赋的不均采取的措施，故称 “大均”，这都是属于扩军备战的活动; 大役之礼，用于修建城邑、宫殿、水利等时的仪式，在古代，诸如此类的土木建筑都是属于国家级的大工程，即 “大役”，要兴师动众，而且实行军事管制，所以属军礼; 大封之礼，用于诸侯之间封疆划界的仪式，诸侯之间常常为边界刀兵相见，天子出动维持和平部队，平息边界冲突，确定封疆。古代的军礼非常复杂，如军队出征，就有祭社、阅师、誓师、祖道 (祭路)、班师、劳师、献捷、献俘等一系列仪式。周武王伐纣，战车上载着文王的木主 (牌位)，在孟津与诸侯会师，召开誓师大会，历数纣王 “自绝于天，结怨于民” 的罪状，以鼓动诸侯; 战于牧野，又临阵誓师，以激励士气; 克商后，又在太庙举行献俘的仪式，告祭祖先的在天之灵。在这些仪式过程中，还要军乐，如 《诗经·秦风》 中有一首 《无衣》： “岂曰无衣，与子同袍; 王于兴师，修我戈矛，与子同仇!”就是秦国军队的 “出征歌”。显然，军礼是王者之礼，是国家礼制。汉代以后，军礼就特指军旅礼仪，据《明史·礼十一》，其军礼的内容有亲征、遣将、受降、奏凯献俘、论功行赏、大阅、大射、救日伐鼓等，清朝军礼基本相同。有趣的是，北宋太宗时，曾将 “打毬”(类似现代的足球) 这一项体育运动列为军礼。