有鼛有鼛，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磐柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
这是周天子大合乐于宇庙所唱的乐歌。据《礼记·月令》记载，每年三月周王朝要为祖先举行一次大型的音乐会，所谓“大合乐”就是把各种乐器会合在一起，在宇庙里奏给祖先听，周天子和其他群臣也来听，这是周代祭祀之礼的一个组成部分。(参见高亨《诗经今注》)
古代的乐师通常是由盲人担任的(瞽，盲人)，因为他丧失了从事农业生产的能力，却有极好的听力，于是就专门从事音乐等方面的工作。这种分工的出现，促进了社会音乐发展水平的提高。不光中国是如此，古希腊著名史诗《伊利严特》和《奥德赛》的搜集整理者荷马也是一位盲诗人。
在西周，中国的音乐已经发展到了较高的水平，乐器种类多，制作精美，贵族们一般都比较喜好诗乐，并有较高的鉴赏水平。如《诗经。小雅·鼓钟》篇说：钟声钦钦悦耳，又弹瑟来又弹琴，同时还把磬两种乐器来演奏，歌唱者用雅乐和南乐的乐调来演唱，还有籥这种乐器也一齐奏响(籥，乐器名，似排箫)，欣赏者觉得各种乐器协调得非常成功，听起来非常愉快，足见音乐发展水平之高。
这首诗光写了乐器的情况：盲人乐师已经把诸种乐器排列在了宇庙大庭之上，钟架鼓架(业，摆放乐器的木架;虡，悬挂乐器的木架)已经齐备，木架的钉子上(崇牙，木钌)装饰好了五彩的羽毛，大鼓小鼓依次挂好，鞉(一种有柄有二耳的摇鼓)、磬(玉石制打击乐器)、柷(状如漆桶的乐器)、圉(状如虎的一种乐器)排成行，接下来讲演奏的过程：平器齐备即开始演奏，箫管齐吹，余音绕梁。众乐器同奏声音洪亮、高亢，转而又徐缓肃穆(肃雍：音乐之声舒缓肃穆)，这美妙的音乐祖先的神灵一定能来欣赏。我的客人也洗耳恭听，美妙的音乐使我们陶醉其中，忘记了时间的长短。
以诗对音乐演奏场面、效果的描写比较精彩，生动而形象，描述比较细腻，如对乐器演奏出来的声音的描写就是例证：齐奏时的洪亮高亢，转而为徐缓肃穆，然后以众人乐此不疲做衬托，从侧面表现音乐的美妙，等等。
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