《史记·晏子轶事二则》鉴赏
(节自 《管晏列传》)
晏平仲婴者，莱之夷维人也①。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行，重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言; 语不及之，即危行; 国有道，即顺命; 无道，即衡命②。以此三世③，显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中④。晏子出，遭之途，解左骖赎之⑤，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝⑥。晏子戄然⑦，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也?” 石父曰： “不然，吾闻君子诎于不知己，而信于知己者⑧。方吾在缧绁中，彼不知我也，夫子既已感寤而赎我，是知己，知己而无礼⑨，固不如在縲绁之中。” 晏子于是延入为上客。
晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马⑩，意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故，妻曰： “晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者(11)。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意，自以为足，妾是以求去也。” 其后，夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对，晏子荐以为大夫。
【译文】 晏平仲名叫婴，是莱州夷维县人氏。他在事奉齐灵公、庄公、景公时，生活俭朴，做事极其认真负责，因而很受齐国的重用。他做齐国宰相时，吃饭只一个荤菜，他的妻妾不穿绸缎的衣物。他在朝的时候，君王向他问话，他便慎重回答; 君王不问他，他便慎重行事; 国家定有法规的，他便按此命令做事; 国家没定法规的，他便权衡斟酌而行事。他以这样的作风事奉了齐灵公、庄公、景公三世君王，他在诸侯之中取得了显赫的名声。
齐国有个贤人名叫越石父，品行端正贤良，却因罪过被黑绳捆绑，要投进监狱。晏子出门，在路上碰到石父。晏子便解了自己乘车左边的马，赎了石父的罪，并载在他的车上送他归家。越石父没有感谢晏子，便进入自己的家门。过了一段时间，越石父去晏子那里，要求绝交。晏子十分惊诧，赶忙整理衣冠，歉意地说： “我晏子虽算不上仁厚之人，但也免除了处于困厄之中的你，你要求绝交为何如此之快呢?” 越石父说： “话不能这样说。我听说，君子受委屈在于不知己，得意在于知己。从前我被捆绑，是因为他们不是我的知己，你既然用感动之举赎了我，那你就是我的知己，知己却不以礼节待我，那还不如在捆绑之中。” 于是，晏子便请他进来，将他当作上宾对待。
晏子做齐国宰相的时候，有一天出门去，他车夫的妻子在门缝里偷偷地观看其夫。只见她的丈夫替宰相当车夫，拉好车棚，扬鞭催赶四马，神气十足，得意扬扬。车夫归家后，他的妻子要求离他而去。车夫问其妻为什么要这样，他的妻子说： “晏子身长不到六尺，身为齐国宰相，在诸侯中名声显赫。今天我看他出门，其气度稳重深沉，而且常常甘居别人之下。而你身高八尺，仅仅做了别人的仆从车夫，然而你却十分得意，自以为了不起，所以我要离你而去。”此后，她的丈夫便自觉小心谨慎起来。晏子觉得奇怪，便问车夫是咋回事，车夫将实情对晏子说了，晏子就推荐他做了大夫。
【鉴赏】 晏子(?—前500)，名婴，字平仲，管仲死后约一百年的齐国大夫。其父晏弱死后，继任齐卿，历任灵公、庄公、景公三世，因节俭力行，为人所敬重，是春秋时期齐国的名相。
本文先总介晏子为相之时的行为： 吃饭不铺张奢侈，妻妾不穿丝绸衣服;上朝作事，谨言慎行，一切按有利于国家之事而作。这就显现了晏子节俭、谨慎、有原则的思想作风。
接着，文章选两则轶事，进一步刻画晏子的形象。一是以马赎越石父，但又待之失礼，所以当越石父提出 “绝交” 时，他一再表示 “不仁” 之歉意，并把他奉为上宾。二是以车夫的妻子责备丈夫仅为相国驾车，却 “意气扬扬，甚自得也”，反衬晏子身为相国，名显诸侯，却 “思虑深远”，平易谦逊。表现出晏子知错即改，为国尊贤，为国虑深的平民相国的高贵品质。
文章选材典型，正面与侧面描写相结合，使晏子这一 “长不满六尺” 的齐相，显得异常高大、突出。
注释
①莱: 地名,即莱州,其旧治在今山东掖县。夷维: 莱州的一县。②即危言: 慎重对答。顺命: 顺着命令去做。衡命: 权衡、斟酌而行。③三世: 指齐灵公、庄公、景公三代君王。④越石父: 齐国的贤人。缧绁: 捆绑罪人的黑色绳索。⑤左骖: 驾车的马,左边的叫骖,右边的叫騑。⑥请绝: 请求绝交。⑦戄 (jue) 然: 惊讶、惊异。⑧诎: 同 “屈”。信于知己: 得意在知己。⑨无礼: 指晏子回朝很久而未接见石父。⑩大盖:车篷,用以遮蔽雨和太阳。驷马: 即四马。古代驾车,有的用四马,每边两匹,以求快速。(11)自下: 谦逊而自甘居人下。
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