《冰魄寒光剑》武侠小说鉴赏

《冰魄寒光剑》

【本书体例】

梁羽生著。12章，15万5千字。香港伟青书店版。

桂华生是武当派北支掌门人，其父是“天山七剑”之一的桂仲明，只因几年前印证武功败在唐晓澜、冯瑛夫妇剑下，故此他决心远游名山大川，遍访奇人异士，自成一家创立门派。一日，他横越了昆仑山来到西域，遇到因受魔鬼花之毒而昏迷不醒的葛腾龙和四川喑器唐家唐赛花的养子唐灵，并用天山雪莲给他们驱逐体毒。与葛、唐分手后，桂华生独闯神秘的魔鬼城，在这里他发现尼泊尔国王的侄儿即现任的尼泊尔王子暗中发展国外势力，勾结白、红、黄三教中的部分势力，篡夺王位。不久白教长老麦士迦南奉新法王之命前来宣布与王子断交，尼泊尔王子十分气愤。随后红教藏灵上人与尼泊尔王子勾结盗取冰魄寒光剑和冰魄神弹。此时一声清笛飘扬，来了一个白衣女子，赶走了尼泊尔王子。她叫华玉，与桂华生相见后，二人情投意合结拜兄妹。

桂华生和华玉二人来到念青唐古拉山玉女峰天湖旁，遇到盗宝的魔头藏灵上人，双方展开一场恶战，藏灵上人败阵而逃。华玉在桂华生的帮助下琢冰刨石获得冰魄寒光剑和冰魄神弹两大珍宝。华玉依冰川走向自练冰川剑法，初有所成。二人几天相聚，恋情暗生，而桂华生仍然不知道华玉的来历，分别之后，不禁茫然若失。

桂华生受麦士迦南之托去拉萨拜见黄教达赖活佛，在布达拉宫他却意外地见到了华玉，但她却变成了受人尊敬的女护法。桂华生不能接近她，心中更加迷茫。桂华生完成麦士迦南的使命后，南去尼泊尔国。途中他遇到印度占婆国王子、龙叶大师的弟子雅德星。雅德星向他索讨了一株天山雪莲，去尼泊尔国求亲。

桂华生来到尼泊尔的首都加德满都，结识了名医巴勃。此时国王身体欠安，不见好转，正请巴勃治疗。巴勃与桂华生调查后知道，尼泊尔王子为篡夺王位伙同御林军总管和摩兰国师施毒暗算国王，国王是以得疾。摩兰国师勾结阿拉伯国师提摩达多杀害桂华生。桂华生打跑提摩达多后与巴勃参见皇上，却意外地遇到奉献雪莲的雅德星。皇上得到天山雪莲疗毒，病体即愈，答应把公主嫁给他。但公主不同意，坚决要求比武招夫。桂华生因钟情于华玉，对比武招亲不感兴趣。

摩兰国师在事败后与提摩达多携宝潜逃。国王请桂华生、雅德星和王子捉拿。与提摩达多拼斗，雅德星身受重伤，桂华生也险象丛生，恰时华玉赶到，打败了提摩达多。王子为杀人灭口处死了摩兰国师。至此桂华生才知道华玉是尼泊尔国的公主。华生不惜消耗内力为雅德星治好了重伤。雅德星感激涕零，代华生向国王求婚。但国王嫌华生出生低微，没有同意。于是华生决定参加比武招亲。在此其间，巴勃要去玛法勒寺为主持治病，华生陪同前往。不料在路上他被龙叶大师的师弟阿迦罗囚禁在山洞里。原来阿迦罗误信尼泊尔王子的谎言，认为华生是伤害雅德星的凶手。比武招亲的日期将到，佳华生十分焦急。所幸龙叶大师和雅德星及时来到，消除了误解，并帮助华生恢复了功力。

华生回到皇宫参加比武招亲的赛事。波之武士邓南遮是征亲者中武功最高强的人，他与尼泊尔王子勾结，企图陷害桂华生，却被华玉以高超的武功征服。比武会上，华玉打败了邓南遮，然后与桂华生过招，二人心心相印，一套冰川剑法震惊了当场武林高手。皇上终于同意招桂华生为驸马。在婚礼举办之前，王子挑拨群众反对桂华生做尼泊尔驸马，幸得新任的御林军总管拉汗图的解救，才平息了事端。桂华生与华玉结婚后，逍遥嚣尘之外。几年后他们回到玉女峰天湖隐居，自创门派。

这是一个以爱情故事为主的武侠小说。爱情线索贯穿作品前后，由一见钟情、情怀难忘到联剑重逢，偕隐天湖，充满了佛理、禅机、道德侠义的爱情篇展示，是武侠小说中爱情描写的典型样式。当然作品还穿插描写了武功打斗、侠士解危等场面、事件，这只是作品的一条副线，是武侠小说必不可少的要素。在一般武侠小说中，最常见的是“为侠用武”和“因爱钟情”两部分线索的组合，在具体篇章中又各自偏重。

武侠小说，自梁氏新派始，从广义上说，也是言情小说。但武侠中的“言情”是传奇色彩的爱情展示，直视侠情世界人生与侠义的奥秘，与纯粹言情小说的爱恨纠缠不同。梁氏武侠小说中的言情，不语“乱力神怪”却是传奇的套路，它总是以侠义仁道作为言情的注脚，是得“温柔敦厚”，“怨而不愤，乐而不淫”，是侠士的爱情。侠士的爱情，在“好事多磨”的形式下总是体现了中国文化的总体特征，在爱情与道德，感性与理性之间，追求“中庸之为美”的审美理想。理解了这一点，也就明白了《冰魄寒光剑》中的爱情故事。

桂华生与华玉的爱情，其传奇色彩表现在公主下嫁寒士，而且在异国青年之间。这不仅以传奇的形式体现了爱情无国界、无门庭的观念及侠义的普泛性魅力，而且在审美上还表现了人物偶然性的行为中的性格必然性，其旨义指向“侠义”的核心，即侠情——一种侠士的伦理感情。异国青年相爱而且是公主下嫁，本身就显示出相爱双方的侠情义骨，显示出侠士的的见识和胸襟，只有真正的侠士才能在这种身世地位极不平等中建立平等的爱情。这种爱情不卑不亢，不骄不伪，不奸不恶，全系真情，却建立在相互行侠的基础上。桂华生与华玉最后偕隐天湖、创门立派，抛弃了荣华富贵，最终为他们的爱情描绘上了圣洁的光彩。

有意思的是，桂华生与华玉爱情中那种禅机佛理的爱情态度与侠义武功的综合。“去往随缘”“顺乎自然”，是种爱情、人生态度；冰魄寒光剑，是寒冰的精灵，冰清玉洁、寒光夺人，正气荡漾，正是一种人生；而为冰魄寒光剑所创的“冰山剑法”，得之冰川纹理，妙悟天机，禀性自然，流于无碍，也是一种境界。三者相通，体现了一种文化的积淀。