搜神记《刘晨阮肇》原文|注释|赏析|译文
汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮，迷不得返。[1]经十三日，粮食乏尽，饥馁殆死。[2]遥望山上有一桃树，大有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀缘藤葛，乃得至上。各啖数枚，而饥止体充。复下山，持杯取水，欲盥漱，见芜菁叶从山腹流出，甚新鲜;复一杯流出，有胡麻饭糁。[3]相谓曰：“此知去人径不远。”便共没水，逆流二三里，得度山，出一大溪。[4]溪边有二女子，姿质妙绝。见二人持杯出，便笑曰：“刘、阮二郎，捉向所失流杯来。[5]”晨、肇既不识之，缘二女便呼其姓，如似有旧，乃相见忻喜。[6]问：“来何晚邪?”因邀还家。其家铜瓦屋，南壁及东壁下各有一大床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交错。[7]床头各有十侍婢，敕云：[8]“刘阮二郎，经涉山岨，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。[9]”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚甘美。食毕行酒。有一群女来，各持五三桃子，笑而言：“贺汝婿来。”酒酣作乐，刘阮忻怖交并。至暮，令各就一帐宿，女往就之，言声清婉，令人忘忧。至十日后欲求还去，女云：“君已是来，宿福所牵，何复欲还邪?[10]”遂停半年。气候草木是春时，百鸟啼鸣，更怀悲思，求归甚苦。女曰：“罪牵君，当可如何?”遂呼前来女子，有三四十人，集会奏乐，共送刘、阮，指示还路。既出，亲旧零落，邑屋全异，无复相识。问讯得七世孙，传闻上世入山，迷不得归。至晋太元八年，[11]忽复去，不知何所。
【注释】 [1]永平五年：公元62年，永平是汉明帝刘庄的年号。剡(shan 善)县：西汉置县，在今浙江嵊县西南。天台山：在浙江省天台县北。 [2]饥馁：饥饿。殆：几乎要。 [3]芜菁：也叫蔓菁，蔬菜名，俗名大头芥。胡麻：芝麻。糁(san 散)：熟米粒。 [4]没水：涉水走。 [5]捉：晋宋人口语，意即“拿”。向：从前。 [6]有旧：曾经相识。旧：旧交。 [7]铜瓦：黄色的瓦。绛罗帐：红色丝织帐幔。绛：红色。 [8]敕：吩咐。 [9]山岨(ju 居)：山势险恶之地。蛆：同砠，有土的石山。琼实：精美的果实，此指上文刘、阮吃的桃子。虚弊：疲乏饥饿。 [10]宿福：缘分。 [11]太元八年：公元383年。太元：晋武帝年号。
【译文】 汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇一同进入天台山拿取谷皮，迷路找不到归返之途。经过十三天，粮食吃尽，又饥又饿濒临死亡。遥望山上有一株桃树，茂盛有果实，可是岩陡涧深，遥远没有登攀的路。借助藤葛攀缘爬越，才得以爬到山上。各自都吃了许多枚果子，止住饥渴，体力充盈。又下山，拿杯子取水，要洗手漱口，看见芜菁叶从山腹里流出，非常新鲜;又有一只杯子流出来，装有芝麻和熟米粒。相互告诉对方说：“这可以推知离有人径的地方不远。”于是他们涉水走。逆流行了二三里，翻过山，出现一条大溪。溪边有两位女子，姿颜美好。看见两人拿着杯子走出，就笑着说：“刘阮二郎，拿着先前丢失的杯子走来。”刘晨阮肇以往不认识她们，因为两位女子当即叫出他们的姓氏，如同曾经相识，见面就非常欣喜。问：“为什么来晚了?”就邀请刘阮到家里去。房子是黄瓦屋，南面墙壁和东面墙壁下面各有一张大床，都挂着红色丝织帐幔，帐幔的四角都悬挂着铃铛，金色银色相互交错。床头分别站有十个侍女，吩咐这些侍女：“刘阮二郎，翻山越岭，刚才虽然吃过精美的果实，仍还疲乏饥饿，快准备好食物。”吃芝麻饭、山羊肉干、牛肉，十分甜美。吃罢饭喝酒。有一群女子进来，每人拿着一些桃子，笑着说：“祝贺你们的夫婿来了。”酒意正浓乐声大作，刘阮两人又高兴又害怕。到了晚上，让他们各自就宿在蚊帐中，两位女子也去就宿，声音清纯婉转，让人忘掉烦忧。过了十天之后，二人要求回去，女子说：“夫君已经来到这里，是缘分所牵合，为什么要回去呢?”于是就停留半年。气候草木正是在春天时节，百鸟鸣叫，愈加怀念思悲，要求归去更加强烈。女子说：“罪孽牵引着你们，该怎么办呢?”就叫来女子，有三四十位，集中在一起奏起乐曲，一同送别刘阮二人，指给他们回去的路。出来之后，亲友故旧衰败，房舍大为改观，不再熟识。一打听已是七代孙，传说先人进山，迷路不能回归。一直到了晋太元八年，刘阮忽然又离开了，不知到何处去了。
【总案】 本文写东汉时代刘晨和阮肇入天台山遇到仙女、结为夫妻的故事，创造了一个与现实生活相对立的“令人忘忧”的优美境界。在古代入山遇仙的故事中，这是出现较早、也是最为人熟知的一个。它写得委婉入情，表现了人们对太平盛世和幸福婚姻的向往和憧憬。后世文人把它引为典故和改编成戏剧。
张继红
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