明代江西诗词·明中期江西诗词·理学诗人罗钦顺

明代江西诗词·明中期江西诗词·理学诗人罗钦顺

罗钦顺(1465～1547)，字允升，自号整庵，泰和人。弘治六年(1493)进士，授编修。迁南京国子监司业，与祭酒章懋以实行教士。未几，奉亲归，因乞终养，刘瑾怒，夺职为民。瑾诛，复官，迁南京太常少卿，再迁南京吏部右侍郎，入为吏部左侍郎^[1]。世宗即位，命摄尚书事。迁南京吏部尚书，省亲乞归。改礼部尚书，再起礼部尚书，辞。又改吏部尚书，再辞，许致仕。当时张璁、桂萼以议礼骤贵，秉政树党，屏逐正人。钦顺耻与同列，故屡辞不就，里居二十余年，潜心格物致知之学。钦顺为学，专力于穷理、存心、知性。年八十三卒，赠太子太保，谥文庄。生平事迹见《困知记》所附《整庵自定年谱》《明史》卷二八二等。四库录其《困知记》二卷(另附有《续录》二卷《附录》一卷)《整庵存稿》二十卷以传。据笔者粗略统计，前十五卷为文，计236篇(其中缺3篇疏);后五卷为诗，计511首(含歌1首、词2首)。其诗现存508首，见于文渊阁《四库全书》本《整庵存稿》卷十六至卷二十中。《江西诗征》仅录10首，《列朝诗集》《明诗综》《明诗纪事》均未见选录。

罗钦顺的诗歌近于宋儒的道学诗，虽然不能以诗名家，但在明儒之中也可称得上质朴而有文采的诗人。四库馆臣所谓“击壤派”，即严羽在《沧浪诗话·诗体》中所说的“邵康节体”，皆以此体之始作俑者邵雍康节先生及其《击壤集》而得名。因它“以论理为本，以修词为末，而诗格于是乎大变”，“朱国桢《涌幢小品》曰‘佛语衍为寒山诗，儒语衍为《击壤集》’，此圣人平易近人、觉世唤醒之妙用”^[2]，故有人称之为道学诗。罗钦顺确实有不少道学诗，多涉理路，但并非“语录讲义之押韵者”^[3]。如《自励》其一：

昔闻爨下桐，乃充伯喈琴。知音苟不作，山水徒高深。平生守章句，中岁勤温寻。新知能几何?淘沙初见金。圣贤谅非远，万里行自今。精诚神所相，无虞力难任。以兹恒夙夜，聊欲忘华簪。

此诗为诗人的道学励志之作，表达了对理学的感悟与修习，虽涉理路，但非有韵之语录。同题的其他两首大致与此相似。又如《为欧阳牧之题竹二首》：

深根便东引，挺出悬崖畔。东风翼新梢，势欲凌霄汉。惟应具眼人，不作寻常看。

此君吾所爱，一见心神融。由来律吕声，出自空洞中。岁寒凛无恙，叶叶皆清风。

前者写悬崖边挺出幼小的竹根，春天时长出新枝，有直上霄汉之势，只有独具只眼的人，才不以寻常视之;后者联想到竹乐曼妙，竹叶历寒而叶不凋，故一见便爱，心神与之交融。两首题竹诗都以议论说理为主，写竹的精神意蕴，具有理学的哲思，有耐人寻味之处。罗钦顺亦有少道学气而真情感人之作，如《悼亡女》：

东风射窗急，窗纸摵摵鸣。畴昔窗中居，一去不闻声。展转夜过半，揽衣步前楹。宁知治缕夕，正此月华明。耳目不堪触，更堪忆平生。十年一梦短，伤哉父子情。周身旧裙布，犹如新制成。奈何修洁姿，大命偏早倾。花缀故枝红，草回隔年青。婉娈无复见，痛恨何时平?

写丧女之痛，宛然如见，情真意切，感人至深，绝无说教。像这类不涉理路而真情流露的诗歌，在罗钦顺的集子中并不多见，故显得弥足珍贵。

注释

[1]《明史卷二百八十二考证》作“钦顺由南京入为吏部右侍郎，世宗即位乃转左，见《献征录》”，与史传小异；而《弇山堂别集》卷五十四“吏部左右侍郎”条作“正德十四年任右，十六年转左”，则与史传同。[2]《四库全书总目》卷一百五十三“击壤集二十卷”条，第3966页。[3]刘克庄：《后村先生大全集》卷一一一《恕斋诗存稿》，文渊阁《四库全书》本。