《养生贵养气,养气贵养心,养心贵寡欲,寡欲以保元气,则形强而神不罢,若坏则神不存,神离则形不固.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《阴者,藏精而起亟也；阳者,卫外而为固也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《何谓去害?大甘、大酸、大苦、大辛、大咸,五者充形则生害矣.大喜、大怒、大忧、大恐、大哀,五者接神则生害矣.大寒、大热、大燥、大湿、大风、大霖、大雾,七者动精则生害矣.故凡养生,莫若知本,知本则疾无由至矣.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死；闻其声,不忍食其肉.是以君子远庖厨也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《善养生者,则不然矣,清虚静泰,少私寡欲,知名位之伤德,故忽而不营,非欲而强禁也；识厚味之害性,故弃而弗顾,非贪而后抑也,外物以累心不存,神气以醇白独著,旷然无忧患,寂然无思虑,又守之以一,养之以和,和理日济,同乎大顺,然后蒸以灵芝,润以醴泉,晞以朝阳,绥以五弦,无为自得,体妙心玄,忘欢而后乐足,遗生而后身存,若此以往,庶可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《夫四时阴阳者,万物之根本也,所以圣人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根；故与万物沉浮于生长之门,逆其根,则伐其本,坏其真矣.故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也,逆之则灾害生,从之则苛疾不起,是谓得道.道者,圣人行之,愚者佩之,从阴阳则生,逆之则死,从之则治,逆之则乱,反顺为逆,是谓内格,是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也.夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

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• 《全按养生之法有四:曰寡欲,曰慎动,曰法时,曰却疾,夫寡欲者,谓坚忍其性也；慎动者,谓保定其气也；法时者,谓和于阴阳也；却疾者,谓慎于医药也,坚忍其性,则不坏其根矣；保定其气,则不疲其枝关；和于阴阳,则不犯其邪矣；慎于医药,则不遇其毒矣.养生之要,何以加于此哉!》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 《凡生之长也,顺之也,使生不顺者,欲也,故圣人必先适欲,室大则多用,台高则多阳；多阴则蹶,多阳则痿,此阴阳不适之患也.是故先王不处大室,不为高臺,味不众珍,衣不燀热.燀热则理塞,理塞则气不达；味众珍则胃充,胃充则中大鞔.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 《去远留诗别,愁多任酒醺.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 行也禅,坐也禅,语默动静体安然。|什么意思|大意|注释|出处|译文

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• 《春为花博士,酒为色媒人.》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

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• 《夫服药求汗,或有弗获；而愧情一集,涣然流离.终朝未餐,则嚣然思食；而曾子衔哀七日不饥.夜分而坐,则低迷思寝；内怀殷忧,则达旦不瞑.劲刷理鬓,醇醴发颜,仍乃得之；壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠.由此言之,精神之于形骸,犹国之有君也；神躁于中,而形丧于外,犹君昏于上,国乱于下也.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 但把穷愁博长健,不辞最后饮屠苏。|什么意思|大意|注释|出处|译文

• 《予每思之,男女之欲,所关甚大；饮食之欲,于身尤切,世之沦胥陷溺于其中者盖不少矣,苟志于道,必先于此究心焉.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 《铺床拂席置羹饭,疏粝亦足饱我饥.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 《朝不食,不能待夕；夕不食,不能待朝.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 《春阳初升,万物发萌,正二月间,乍寒乍热,高平之人,多有宿疾,春气所攻,则精神昏倦,宿病发动,又兼去冬以来,拥护熏衣,啖灵炊煿成积,至春因而发泄,致体热头昏,壅隔涎嗽,四肢倦怠,腰脚无力,皆冬所蓄之疾,常当体候,若稍觉发动,不可便行疏利之药,恐伤脏腑,别生余疾,惟用消风和气,凉膈化疾之剂,或选食治方中性稍凉,利饮食,调停以治,自然通畅.若无疾状,不可吃药.》出自哪里,什么意思,注释,句意,翻译

• 养性之道,不欲饱食便卧,亦不宜终日久坐,皆损寿也。|什么意思|大意|注释|出处|译文

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