士君子抱经世之具,必先知五用,五用之道未得而漫尝试之,此小丈夫技痒童心之所为也,事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人,则不既厥心,不堪其任,或以虚文相欺,或以意见相倾,譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者,成事之期也。机有可乘,会有可际,不先不后,则其道易行。不达于时,譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者,成事之藉也。登高而招,顺风而呼,不劳不费而其功易就。不审于势,譬行舟于平陆之

【名句】士君子抱经世之具，必先知五用，五用之道未得而漫尝试之，此小丈夫技痒童心之所为也，事必不济。是故贵择人。不择可与共事之人，则不既厥心^①，不堪其任，或以虚文相欺，或以意见相倾，譬以玉杯付小儿而奔走于崎岖之峰也。是故贵达时。时者，成事之期也。机有可乘，会有可际，不先不后，则其道易行。不达于时，譬投种于坚冻之候也。是故贵审势。势者，成事之藉也。登高而招，顺风而呼，不劳不费而其功易就。不审于势，譬行舟于平陆之地也。是故贵慎发。左盼右望，长虑却顾，实见得利矣，又思其害；实见得成矣，又虑其败，万无可虞则执极而不变。不慎所发，譬夜射仪的也。是故贵宜物。夫事有当蹈常袭故者，有当改弦易辙者，有当兴废举坠者，有当救偏补敝者，有以小弃大而卒以成其大者，有理屈于势而不害其为理者，有当三令五申者，有当不动声色者。不宜于物，譬苗莠兼存而玉石俱焚也。嗟夫!非有其具之难而用其具者之难也。

【译文】士君子抱经世之才，必须先知道五用，五用的道理还不知道就漫不经心地去尝试，这是小丈夫技痒或具有童心的人所做的事，事情必定不会成功。因此第一贵择人。不选择好可以共事的人，就不会尽心，就不堪其任，或以虚文相欺，或以意见相倾，这就好比把玉杯交给小孩，让他在崎岖的山峰间奔跑一样。第二贵达时。时，就是事情成功的时机，时机有可乘，机会有可遇，不先不后，事情就容易成功。不选择好时机，就好比在冰冻的季节去播种一样。第三贵审势。势，就是事情成功的依靠，登高招手，顺风呼喊，不费力气事情就办成了。不审势，就好比在陆地上行舟一样。第四贵慎发。左盼右望，瞻前顾后做长远打算，看到确实有利，又考虑到有害，看到确实可以成功，又考虑到失败，直到万无一失就抓住不再改变。不慎而发，就如同黑夜想用箭射中目标一样。第五贵宜物。事情有实行时常常因袭旧例的，有应当改弦易辙的，有应当废兴举坠的，有应当救偏补敝的，有因小弃大而最终成就大业的，有理屈于势而不害其为理的，有应当三令五申的，有应当不动声色的。不宜于物，就好比庄稼苗和杂草同时保留或玉石俱焚一样。唉!具有才干不是难事，而运用才干才是难事啊!

注释

【注释】①不既厥心:既,尽。厥,其。