《听言观行，以功用为之的彀》原文与赏析
夫言行者，以功用为之的彀者也。夫砥砺杀矢而以妄发，其端未尝不中秋毫也，然而不可谓善射者，无常仪的也。设五寸之的，引十步之远，非羿、逄蒙不能必中者，有常也。故有常，则羿、逄蒙以五寸的为巧;无常，则以妄发之中秋毫为拙。今听言观行，不以功用为之的彀，言虽至察，行虽至坚，则妄发之说也。(《韩非子·问辩》)
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【注释】的：箭靶。彀(gòu)：把弓拉满。的彀：目标，目的。砥砺(dǐ lì)：磨箭或刀。杀矢：一种打猎用的箭。端：箭头尖端。羿(yì)：后羿，传说是夏朝时期有穷国的君主，善于射箭。逄(páng)蒙：传说中的射箭能手，曾向后羿学习射箭，学成之后，因嫉妒后羿高超的射箭技巧而将其杀死。秋毫：鸟兽在秋天新长出的细毛，形容极其微小。
【译文】言论和行动，要以实际功用作为它的目的。用磨好的利箭毫无目的地乱射，箭头不一定射不中极微小的东西，但是这还不能说是善于射箭，因为没有选定固定的靶子。设置一个直径为五寸的箭靶子，即使在仅仅十步之遥的地方拉弓射箭，如果不是后羿和逄蒙那样的射箭能手也不能百发百中，这是因为有了固定的目标。所以，有了固定的目标，后羿和逄蒙只要能射中直径为五寸的靶子，就算是射箭技术高超;没有固定的目标，胡乱地射箭，即使射中了极微小的东西，也仍然算是技术笨拙。现在听取言论、考察行为，不以实际功用作为目标，听取到的言论即使分析得细致入微，考察到的行为即使极其坚决，也只能与无的放矢之类的情况一样。
【评说】凡事都不是孤立存在的。同样一个行为，如果不看它的目的，仅仅依靠它表面的形式，是不能判断它的价值的。没有一个合乎正义的目的，即使表面上看起来是很勇敢的行为，也可能是愚昧的、野蛮的，甚至残忍的。
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