《率兽而食人》原文与赏析

《率兽而食人》原文与赏析

梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

孟子对曰：“杀人以梃^①与刃，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

“以刃与政，有以异乎?”

曰：“无以异也。”

曰：“庖^②有肥肉，廐^③有肥马，民有饥色，野有饿莩^④，此率兽而食人也。兽相食，且人恶^⑤之。为民父母，行政不免于率兽而食人。恶^⑥在其为民父母也?仲尼曰：‘始作俑^⑦者，其无后乎!’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?”(《孟子·梁惠王上》)

注释

①梃(tǐng)：棍棒。②庖(páo)：厨房。③廐(jìu)：马圈，马棚。④莩(piǎo)：殍，饿死的人。⑤恶(wù)：讨厌。⑥恶(wū)：乌，哪里。⑦俑：古代用于殉葬的用木刻或陶制的像人的人偶。

译文

梁惠王说：“我愿意静下心来听你指教。”

孟子对答道：“用棍棒打死人与用刀杀人，有什么不同吗?”

梁惠王说：：“没有什么不同。”

孟子说：“用刀杀人与用政策害死人，有什么不同吗?”

梁惠王说：：“没有什么不同。”

孟子接着说：“大王您的厨房里堆放着肥肉，马棚里养着肥马，而百姓却饿得面有饥色，田野里躺着由于饥饿而死亡的尸体，这就是率领着野兽而吃人啊。野兽之间相互残食，人们还讨厌呐;作为百姓的父母官，实施的政策却导致率领着野兽而吃人的结果。这哪里还配做百姓的父母官呢?孔子曾经说过‘第一个作俑用以陪葬的人，他真该断子绝孙啊!’用木偶、陶人作陪葬，是因为它们太像真人了。用木偶、陶人作陪葬都不应该，作为百姓父母官的官吏怎么可以让自己的百姓饿死呐?”

感悟

英国历史上曾经出现过由于圈地运动而导致的“羊吃人”的现象。我国前几年由于对煤矿安全认识不足、对安全设施投资不够、保障不力而又急于扩大生产，致使矿难屡屡发生，矿工的生命安全一度受到严重的威胁。有人批评说，那生产出来的煤是带血的煤、是吃人的煤。

现在随着城市的迅猛发展，由于房地产政策的偏失和地方政府土地财政“卖地”的冲动，我国的有效耕地面积每年都在锐减、十八亿亩耕地红线岌岌可危。如果不站在战略的高度来认识这个问题，及时地对有关政策加以调整，那么，在不远的将来，“房吃人”的事将不再是传说。