《博学多才的惠子·关于惠子的逻辑故事·魏王更葬》注释|译文
魏惠王死，葬有日矣。天大雨雪，至于牛目，坏城郭①，且为栈道②而葬。群臣多谏③太子者，曰：“雪甚如此，而丧行，民必甚病④之，官费⑤又恐不给⑥，请驰期⑦更日。”太子曰：“为人子，而以民劳⑧与官费用之故而不行先王之丧，不义⑨也。子勿复言!”群臣皆不敢言，而以告犀首B10。犀首曰：“吾未有以言之也。是其唯惠子乎!请告惠子。”惠子曰：“诺。”驾而见太子，曰：“葬有日矣?”太子曰：“然。”惠子曰：“昔王季历葬于楚山之尾，水啮B11其墓，见棺之前和B12。文王曰：‘嘻!先君欲一见群臣百姓也夫，故使水见之。’于是出而为之张B13于朝，百姓皆见之，三日而后更葬。此文王之义也。今葬有日矣，而雪甚，及牛目，难以行，太子为及日之故，得毋嫌于欲亟葬乎?愿太子更日。先王必欲少留而扶社稷、安黔首B14也，故使雪甚，因驰期而更为日。此文王之义也。若此而弗为，意者羞法文王乎?”太子曰：“甚善!敬驰期，更择日。”惠子非徒行其说也，又令魏太子未葬其先王，而因又说文王之义。说文王之义以示天下，岂小功也哉!(《战国策·魏二》)
【注释】①城郭：城墙。②栈道：用竹木架成的道路。③谏：规劝。④病：忧虑、疲惫、不满。⑤官费：国家的开支。⑥给：读“几”，丰足。⑦驰期：延缓日期。⑧劳：劳累、忧愁。⑨义：高尚的道德、道理。[[!B10]]犀首：人名，即公孙衍，魏相，著名的说客。[[!B11]]啮：侵蚀。[[!B12]]和：棺材两头的板。[[!B13]]张：设立、陈设。[[!B14]]黔首：平民。
【译文】魏惠王死了，下葬的日子已定。可是眼见要到安葬的日子，天却下起大雪来，积雪深得几乎能没到牛眼那么高，城郭的路无法通行，太子准备用木板构筑道路去送葬。大臣中很多人规劝太子，说：“雪下得这么大还要送殡，人民一定叫苦连天。国家开支也恐怕不够，请暂缓时间，改日安葬。”太子说：“做儿子的因为人民辛苦和国家开支不够的缘故，就不按期举行先王的丧礼，这不合礼法。你们不要再说了。”
大臣们都不敢再去劝说，就把这件事告诉了犀首。犀首说：“我也没法劝说他，看来这事只有靠惠子才能够解决了!请去告诉惠公。”惠子听到后说：“好吧。”就驾着车去见太子，说：“安葬的日期已定了吗?”太子说：“是的。”惠子说：“从前周王季历埋葬在楚山脚下，河水浸蚀冲坏了他的坟墓，露出棺材前面的横木。周文王说：‘啊，先王一定是想再看一看各位大臣和百姓吧，所以才使棺材前板露了出来。’于是他把先王的棺木挖出来，为他设朝，大臣朝拜，百姓也都来拜见，三天以后才安葬。这是文王的义举啊。现在魏王安葬的日期虽然已定，但是雪下得这么大，深及牛的眼睛，道路难行，太子为了要按期下葬就不顾种种困难，这是不是有些急躁了?希望太子改个日期吧。先王一定是想再停留几天，来扶助国家，安顿人民，才使老天下大雪的，据此推迟葬期而另择日子，这不正是文王般的大义吗?像这样的情况还不改日安葬，想来大概是把效法文王当做羞耻了吧?”太子说：“你说得太对了，那就推迟几天，另择安葬吉日吧。”惠施不仅实行了他的主张，还让魏太子没有匆忙安葬先王，而且又趁机宣扬文王的大义。向天下宣扬文王的大义，这难道是小事吗?
【评说】用言辞说服顽固之人，可以体现一个人的思维水平和口才。面对不听众人劝告、打算一意孤行的太子，博学多才的惠施从容不迫地运用了一个类比推理，就轻松说服了太子，不能不让我们佩服惠施运用“譬”推理时的得心应手。在议论中以“譬”式推理来陈说事理，辨明是非，不仅有助于深刻有力地进行论证和反驳，加强议论的说服力，也有助于生动通俗地议论和表达思想，使得辩者良好的逻辑素养、善辩的口才表现得淋漓尽致。
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