《书信鉴赏·家书·命子迁》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·命子迁》注释与鉴赏

汉·司马谈

余先，周室之太史也^①。自上世尝显功名于虞夏^②，典天官事^③。后世中衰，绝于予乎^④?汝复为太史^⑤，则续吾祖矣。今天子接千岁之统^⑥，封泰山^⑦，而余不得从行，是命也夫!命也夫!余死，汝必为太史;为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝，始于事亲^⑧，中于事君，终于立身;扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公^⑨，言其能论歌文武之德^⑩，宣周召之风^⑪，达太王、王季之思虑^⑫，爰及公刘^⑬，以尊后稷也^⑭。幽、厉之后^⑮，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》、《书》^⑯，作《春秋》^⑰，则学者至今则之^⑱。自获麟以来四百有余岁^⑲，而诸侯相兼，史记放绝^⑳。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉!

[注释]① 周室： 指周朝。太史： 官名。西周、春秋时太史掌管起草文书，策名诸侯卿大夫，记载史事，编写史书，兼管国家典籍、天文历法、祭祀等。秦汉设太史令，职位渐低。② 虞夏： 指有虞氏之世和夏代。③ 典： 职掌。天官： 官名。“天官冢宰”的简称。《周礼》六官，称冢宰为天官，为百官之长。④ 予： 我。⑤ 汝： 你。⑥ 接： 此指继承。千岁之统： 千年的大统。统： 大统。⑦ 封泰山： 指封禅。战国时齐鲁有些儒士认为五岳中泰山最高，帝王应到泰山祭祀，登泰山筑坛祭天曰“封”，在山南梁父山上辟基祭地曰“禅”。⑧ 事亲： 侍奉双亲。⑨ 周公： 周武王之弟，名旦，亦称叔旦。因采邑在周(今陕西岐山北)，称为周公。曾助武王灭商。武王死后，成王年幼，由他摄政。相传他制礼作乐，建立典章制度，主张“明德慎罚”。⑩ 论歌： 论赞歌颂。文武： 周文王、周武王。⑪ 宣： 彰明。周召(shào)之风： 周召之地的民风。周召，指周公、召公，周召分陕而治。周、召同为西周初年名臣。⑫ 达： 表达。太王： 周文王之祖古公亶父的尊号。王季： 周文王之父，名季历。武王尊为王季。⑬ 爰(yuán)： 语助词。公刘： 古代周族领袖。传为后稷曾孙。⑭ 后稷： 古代周族的始祖。⑮ 幽、厉： 即周幽王、周厉王。是西周时两个失德之君。⑯ 《诗》： 即《诗经》，《书》： 即《尚书》。均为儒家经典。与下文《春秋》，相传均由孔子增删修订而成。⑰ 《春秋》： 儒家经典。编年体史书。所记起于鲁隐公元年(前722年)，终于鲁哀公十四年(前481年)，计二百四十二年。⑱ 则之： 以之为准则。⑲ 获麟： 指鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。⑳ 史记： 记载历史的书。后世《史记》则专指司马迁所撰之《太史公书》。

[作者]司马谈(?—前110)，西汉夏阳(今陕西韩城南)人。官至太史令。他的《论六家之要旨》，推崇汉初黄老之学，总结先秦各派学说，认为道家最能综合各家所长。他根据《国语》、《世本》、《战国策》、《楚汉春秋》等书，撰写史籍，死后，由其子司马迁续成《史记》。

[鉴赏]这是司马谈写给其子司马迁的遗书。在书中，司马谈记述了自己的家世，尤其突出了其先人世代为周之太史及自己和司马迁同为太史之事，要司马迁“无忘吾所欲论著”之志，他用周公受人称颂的事例，来说明存史实的重要。而对“自获麟以来四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝”，自己身为太史“而弗论载，废天下之史文”的状况深为担忧。他以孔子修《诗》、《书》、《春秋》为天下后世法则的事迹来激励司马迁，要司马迁继承其修史遗志，名留青史。司马迁没有辜负司马谈的期望，在遭受难以言说的巨大创痛的情况下，历尽艰辛，百折不挠，撰成了不朽的历史巨著《史记》。本文文字朴实，叙事简洁，字里行间流露出对司马迁所寄予的深切的期望。