《书信鉴赏·家书·报母书》注释与鉴赏

《书信鉴赏·家书·报母书》注释与鉴赏

北周·宇文护

区宇分崩^①，遭遇灾祸，违离膝下，三十五年。受形禀气^②，皆知母子，谁知萨保^③，如此不孝!宿殃积戾，唯应赐钟，岂悟网罗，上婴慈母^④。但立身立行，不负一物，明神有识，宜见哀怜。而子为公侯^⑤，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱，泯如天地之外^⑥，无由暂闻。昼夜悲号，继之以血。分怀冤酷，终此一生，死若有知，冀奉见于泉下耳^⑦。不谓齐朝解网^⑧，惠以德音，摩敦、四姑^⑨，并许矜放。初闻此旨，魂爽飞越，号天叩地，不能自胜。四姑即蒙礼送，平安入境，以今月十八日于河东拜见^⑩。遥奉颜色^⑪，崩恸肝肠。但离绝多年，存亡阻隔，相见之始，口未忍言。唯叙齐朝宽弘，每存大德，云与摩敦虽处宫禁，常蒙优礼。今者来邺^⑫，恩遇弥隆^⑬。重降矜哀^⑭，听许摩敦垂敕^⑮，曲尽悲酷，备述家事。伏读未周，五情屠割^⑯。书中所道，无一事敢忘。摩敦年尊，又加忧苦，常谓寝食贬损，或多遗漏。伏奉论述，次第分明。一则以悲，一则以喜。当乡里破败之日，萨保年以十余岁^⑰，邻曲旧事^⑱，犹自记忆;况家门祸难，亲戚流离?奉辞时节，先后慈训^⑲，刻肌刻骨，常缠心府。

天长丧乱，四海横流。太祖乘时^⑳，齐朝抚运^㉑。两河三辅^㉒，各遇神机。源其事迹，非相负背。太祖升遐^㉓，未定天保^㉔。萨保属当犹子之长^㉕，亲受顾命^㉖。虽身居重任，职当忧责，至于岁时称庆，子孙在庭，顾视悲摧，心情断绝。胡颜履戴^㉗，负愧神明!

齐朝沛然之恩^㉘，既已沾洽^㉙，爱敬之至，施及傍人。草木有心，禽鱼感泽，况在人伦，而不铭戴^㉚?有国有家，信义为本，伏度来期，已应有日。一得奉见慈颜，永毕生愿。生死骨肉，岂过今恩，负山戴岳，未足胜荷^㉛。二国分隔，理无书信，主上以彼朝不绝母子之恩，亦赐许奉答。不期今日，得通家问，伏纸呜咽，言不宣心。蒙寄萨保别时所留锦袍表^㉜，年岁虽久，宛然犹识。抱此悲泣，至于拜见，事归忍死，知复何心!

[注释]① 区宇： 天下。② 受形禀(bǐnɡ)气： 接受并具有(人的)外形与生命。禀： 承受。③ 萨保： 宇文护的字，此为自称。④ “宿殃积戾(lì)”四句： 意为积累的灾殃祸患，只应聚于我一身，不料竟侵犯到母亲身上。戾： 罪过。钟： 积聚。婴： 侵犯。 ⑤ 公侯： 时宇文护为北周之大冢宰、晋国公。⑥ 泯(mǐn)： 泯灭，此处指音讯隔绝。 ⑦ 冀： 希望。泉下： 黄泉之下。⑧ 不谓： 没想到。解网： 解开网罗。⑨ 摩敦： 母亲。四姑： 宇文护的姑母，与其母亲同为齐朝俘虏。⑩ 河东： 古地名，今山西省西南部。⑪ 颜色： 面容。⑫ 邺(yè)： 今河南临漳县境内，北齐都城。⑬ 弥隆： 更加隆重。⑭ 矜哀： 同情。⑮ 敕(chì)： 原指皇帝的诏令，这里指母亲的来信。⑯ 五情屠割： 指心情如被刀割般的痛苦。五情： 喜、怒、哀、乐、怨等情感。⑰ 以： 通已。⑱ 邻曲： 乡亲、邻里。⑲ 慈训： 母亲的教导。⑳ 太祖乘时： 指宇文泰(追赠太祖文皇帝)乘时而起。㉑ 抚运： 抚有国运，指建立国家。㉒ 两河： 古代黄河于河南武陟东北流经山东西北，折北至河北沧县，与陕西、山西间流向东西相对，古称两河。这里是指据有山东、河北地区的北齐皇朝。三辅： 原指西汉时治理长安、左冯翊、右扶风地区的三个职官，后指长安一带，这里指据有陕西、山西的北周皇朝。㉓ 升遐(xiá)： 升天，用于帝王之死。㉔ 未定天保： 宇文泰死时，禅代西魏建立北周大业尚未完成。㉕ 犹子： 侄子，这里指侄儿辈。㉖ 顾命： 临终遗命。㉗ 胡颜履戴： 意为有何脸面立于天地之间。履戴： 履地戴天的略称。㉘ 沛然： 盛大的样子。 ㉙ 沾(zhān)洽： 滋润，比喻受惠。㉚ 铭戴： 谓感恩不忘。㉛ 荷(hè)： 承担。㉜ “蒙寄”句： 宇文护母亲寄书时，以他少年时穿用的锦袍为证。表： 表记。

[作者]宇文护(?—572)，字萨保。代郡武川(今属内蒙古)人。鲜卑族。北周武帝宇文邕之堂兄。西魏时，任大将军、司空。后继宇文泰执掌西魏朝政。557年，拥立宇文觉(周闵帝)登天王位，建北周政权，任大冢宰，掌管军政大权。后又毒死觉，立宇文泰子宇文毓(明帝)为帝，继又杀毓，立毓弟邕(武帝)为帝。建德元年，周武帝与侍臣密谋，乘护入宫见太后时击杀于宫内。

[鉴赏]母子之情为天下之至情。尤其在中国封建社会中，按儒家教义，孝字为先，于是，这种感情除了有人伦本身的属性外，还具有立身、处事等社会性。宇文护写此信时，母子离散已三十五年，他虽贵为北周的晋国公、大冢宰，是一人之下万人之上的角色，然母亲仍为北齐阶下之囚。当北齐送来他母亲的书信时，反哺之念、名节之需都会促使他写下这封催人泪下的书信。“子为公侯，母为俘隶，热不见母热，寒不见母寒，衣不知有无，食不知饥饱……”此间纯用口语，母子深情汩汩从心底间淌出，没有丝毫矫揉造作，可谓语愈淡而情益深，而后面的“昼夜悲号，继之以血”则把这种思母之悲推到顶点。宇文护毕竟是个政治家，信中的一些文字是为了给齐朝看的，有礼、有理，客气之中自有威严，感激之中仍有机锋，不愧为北朝书信中之佳作。尤其值得指出的是： 当南朝骈俪浮艳文风蔓延滋长之时，北朝文学仍具质朴浑厚之气，南北差异，在此亦略见一斑。