人与人之间、团体与团体之间、国家与国家之间的争论与冲突，其实均来源于内心的贪执。
早在六百多年前，大成就者、著名佛学家无垢光尊者就曾说过：“人对任何一件东西，贪执越强，所导致的痛苦也就越大。”我对这句话曾思考过很长时间，并最终从中得到极大的利益和启发。
世间的种种争论与纠纷往往需要通过法律来协调，但我认为最究竟的法律正是佛法。以佛法的慈悲与宽容去息灭贪嗔痴，才是协调各种利益与关系的最好办法。我经常想，只有理解了佛法的人，才会最终理解并做到法国著名文学家雨果的一句话：“世界上最宽阔的东西是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”
我曾结识过黑龙江大学法律系毕业的应建文先生，他曾在学院得过法，现就职于杭州一家律师事务所。就他的学佛经历及用法律来解决世间争执的问题，我与他曾做过一次交流。
与佛法结缘已有好长时间了。起初是不经意地跟着外婆到佛殿烧香磕头，那时只想到寺院图个热闹、好玩而已，并不知道佛法的道理，不知道学佛应该行善、不要造恶，等等。当时的那种“信仰”至多只是一种盲目的、随意性的好奇罢了。
稍大一点，便进学校读书，那时候，我常常在想，活着究竟是为什么？这个问题对一个十四五岁的孩子来说，是根本无法解决的。于是，我就开始博览群书，试图从古今中外那些成功与失败的人身上寻找答案。在对他们的经历与结局做了对比后，我发现，凡是有作为的人基本上都有几个共同的特点，那就是：信仰坚定，心理健康，与人为善，享受节制，生活有规律，遇事能顺其自然，而且他们都很少出现个人主观武断的情况。而不成功的人一般都比较自私，喜欢斤斤计较，懒惰、不思进取。他们即便是获得显赫的地位与财富，但在精神上依然因空虚而无所依靠，成为彻头彻尾的失败者。
我从中悟出了这样的道理：人的思想观念其实影响着人自身的生活与命运。正确的思想使人轻松如意、命运畅达；错误的思想则使人烦恼不断、前途多舛。
人是生活在社会中的，而生活中又充满各种各样的恩怨与偏见，故而内心当然也就会受外界的影响。况且这些恩怨与偏见也不是一朝一夕就可化解的，更何况我们凡夫还受内心的执著与欲望的控制，只要这种执著与欲望存在，我们的心就不可能获得平静，也就不可能没有烦恼。在这段时间里，我从哲学的角度看了一些佛教书籍，深有感触，开始觉得佛法讲得很有道理。
我一直在想，人怎样才能得到满足与愉悦呢？有人说“心想事成”。这个愿望当然不错，鲁迅也曾说过：“为仁得仁有何怨。”但人却总是贪得无厌，得到了一样东西，也许稍稍满足了一下，没维持多久，很快又想得到另外一样东西了。得到了，倒也不错，但关键是得不到时就会产生烦恼。反过来说，对世界上的许多东西，很多人都想占为己有，但这又不可能，于是就发生了违法乱纪、瞒心昧己的事情。看样子，如果让欲望无限膨胀，人恐怕是不能开心的。也有人说，依法治国，用法律来约束人的行为，使人们的一举一动都符合国家意志的要求。这种思想有实现的可能性，但也存在着种种弊端。法律只能约束人的行为，却不能控制人的内心，而人的行为却是由思想支配的。不从思想上下手，只控制行为，是不能从根本上杜绝违法犯罪行为的。况且，法律并不能包括现实的全部，当人们只遵循强制性的法律时，便往往会忽视内心对道德的渴求。所以，要从根本上解决思想困惑，仅凭法律是远远不够的。懂得以上的道理后，我的烦恼少了许多，生活也轻松了不少，工作也不觉得那么紧张了，人际关系也有所改善了。
一个偶然的机会，我来到了雪域圣地喇荣。当看到许许多多纯朴和善的僧人、居士，看到他们脸上洋溢着那种发自内心的喜悦和笑容时，我突然就有一种超离尘世的感觉，觉得自己好像来到了一个人间佛国。
我无法透视他们的内心世界，但有一点我却能深刻感觉到，佛教确实能给人带来无穷的精神力量，使人们勇敢而快乐地面对任何困难。
佛教倡导的众生平等、诸恶莫作的慈悲道德情怀，正是对治现代社会人心紊乱的一剂良药，对唯利是图、只知追求经济效益而严重破坏人心环境和自然环境的种种恶行，也有较好的劝诫作用。佛教又强调与人为善，重视培养贤善人格，注重因果，这些都对加强社会治安管理、减少刑事案件的发生、控制许多不稳定的社会因素有一定的辅助作用。当然，佛教的作用远不止这些，佛教的伟大还在于它能彻底解决人们的无明烦恼，帮助人们摆脱痛苦，从而获得永远的大乐。所以我从内心觉得，佛教才真正是净化人心的甘露。
应律师说的话很有道理，在整个社会中，大至社会团体小至家庭都经常处在争执之中。如果人们都能真正领悟佛法、调伏自心，把佛法作为社会乃至个人行为的准则，那么我相信这个社会就会安宁许多，人们的生活也会过得更安详、幸福、美满。
因此，无论今生、来世，要想过宁静、安详的生活，需不需要佛法来作最根本的保障，请有识者深思之。
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