一个小和尚想要成为一代高僧，他在佛前终日打坐。小和尚的师父看到这个情形，问小和尚：“你为何从早到晚都要打坐？”小和尚说：“因为我想成为和师父您一样的高僧。”
师父笑道：“你如果为了成为高僧而打坐，就违背了打坐的本意。”
小和尚大惊，说：“师父经常教育我们说，打坐可以修炼一个人的清净之心，让人能不因外物而迷失，怎么说我违背了打坐的本意？”师父回答：“是的，打坐是为了修炼清净之心，你现在带着欲望打坐，如何清净？如果心灵不能达到一种宁静状态，打坐不过是辛苦自己的肉体，让内心更加混乱，最后因欲望迷失自我，何来修炼？”
什么是高僧？内心清净、知晓世情，这样的僧人即使生活在闹市之中，也不会损害他的修为。相反，因为看透的事情更多，反倒让他更加超脱。小和尚打坐是为了让自己内心能够清净，但带着“成为一代高僧”这种欲念打坐，和那些怀着欲念的世俗之人并无分别。打坐的目的是清净，有欲望只会让内心混乱。
佛家常说清净，清净是指心地纯洁，不为外物所扰，以及要求自己远离侵害与烦扰。佛门弟子四大皆空，平日生活简单，烦恼的事不多，而世俗之人每日被琐事纠缠，想要心地清净却不简单。也正是因为世俗之人很难远离烦恼，才更有保持清净的必要，不然如何保持内心的平静，以应对复杂的世事？
有个脾气不好的年轻人，经常被长辈训斥，有一天爷爷对他说：“迟静禅师是我多年的朋友，也许他能让你改一改这种躁脾气。你现在就带着我的书信去庙里找他！”
年轻人日夜兼程，终于到了迟静禅师的寺院，将爷爷的信送上。迟静禅师看了之后，并没有劝导年轻人，而是让他进入一个屋子，“咔嚓”一声把屋子上了锁。屋子里没灯，没窗户，只有一张床，一扇紧闭的门，年轻人大叫：“这里是什么地方？你要做什么？”
迟静禅师没有理会年轻人的怒骂，只让寺里的小和尚一日三次给年轻人从门下的小孔里送饭。年轻人骂不绝口，没有人理会他。
过了几天，迟静禅师问年轻人：“你在生气吗？”年轻人说：“我当然生气！我真是个傻瓜，竟然跑到你这里来找罪受！”迟静禅师说：“你连自己都不能谅解，更不能指望你体谅别人，算了，你继续待在屋子里吧。”
又过了几天，年轻人终于不骂了，迟静禅师说：“你怎么不骂了？”年轻人说：“骂有什么用，就算骂得再用力，我还是只能被关在这个黑屋子里。而你们这些人整年都在寺庙里，却能心平气和，我想是因为你们心中本来就没有怒火，才能成为禅师吧？”
迟静禅师吩咐小和尚打开了门，对他说：“恭喜施主，你已经悟了。心平气和，便无怒火产生。”
人们的心为何常常不清净？因为经常有欲求，求之不得便经常恼怒。人生七苦常常困扰我们，就像故事中的小青年，心里烦躁，自然脾气不好；脾气不好，不论遇到什么事都不能保持一份平常心，动辄叫嚷。直到被禅师关了几日，才明白气恼与叫嚷除了让自己更加不忿，没有任何用处，年轻人体悟到的道理，就是心灵对事物的“拆开”。
世间有没有净土？显然没有，桃花源只存在于陶渊明笔下，迄今还没有被发现。但我们也大多有过这样的感觉：在某些人身边，会发现他对一切都有善意，不论遇到什么都能看通，很少与人争执。这时候，我们不禁认为这个人的心就是一方净土，因为他没有功利性。
净土存在于每个人心中，对待自己的心，不要怀有什么目的，功利性的东西与清净这一主旨违背。现代社会充满功利性，我们无法成为避世的隐者，也无须刻意追求一份清高。只要能在生活中常常调整自己，懂得陶冶性情，克制怨气，以善意的目光看待每一件事、每一个人，自然就能不被外物所扰。此时的心态，便是清净；此时的灵台，便是净土。
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