随遇而安，悠然自得

随遇而安，悠然自得

有位哲人说：“由古至今，人类煌煌文明发展史，唯一的动力和能源即是——追求幸福。”的确，很多人，包括你、我、他，都想要幸福，但生活中也有许多人在疑惑，什么才是真正的幸福？怎样才能得到幸福？

相信每个人对幸福都有着自己特有的定义。有的人认为，雁过留声、人过留名，在世上留下好名声、功成名就就是幸福；有的人认为，丰衣足食、居有定所，一生吃穿不愁、生活舒适就是幸福；有的人认为，健康平安、无疾而终就是幸福；有的人认为，两情相悦，与爱人厮守一生，爱情永恒就是幸福；还有的人认为，有权有势、安步当车、前呼后拥就是幸福。可见，幸福是一种感觉，没有标准，因人而异。

在不同的时期，幸福也会有不同的标准。同一个人，当他饥渴难耐时，他会觉得吃一个馒头、喝一口凉水就是幸福；当他吃饱喝足后，山珍海味、玉液琼浆他也不觉得美味。家庭和睦时，天伦之乐是幸福；家庭不睦时，天伦成为“奢望”；好友相聚、心情愉悦时，一杯浊酒即幸福；“冤家”聚头、心情凄苦时，一杯美酒也会变成“毒液”。

《菜根谭》中写道：“释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全，则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。”意思是说：佛家主张，凡事都要顺其自然，不可勉强；凡事都要按照本分去做，不可妄贪其他“身外之事”。这“随缘”和“素位”四字是为人处世的秘诀，就像是渡过大海的浮囊。因为人生的路途遥远，假如任何事情都要求尽善尽美，必然会引起许多忧愁、烦恼；反之，假如凡事都能随遇而安，到处都会感受到悠然自得的乐趣。

有个人到寺庙里去游玩，他看见菩萨坐在上面，就问道：“请问菩萨，您在想什么？”

菩萨说：“我什么也没有想。”

“那我们为何猜不透您的眼神？”

“噢，是这样，”菩萨安详地笑了笑，“我的心明净得像水，可以清澈见底。我什么也没有想，也不受外界情况变化的影响。所谓的七情六欲，而我看来都是身外之物。懂得了这个道理，你就可以成为圣人了。一个人生下来，什么都没有，如果他能随遇而安，当劳作时劳作，当休息时休息，能心情快乐、助人为善，那何愁不会如彭祖那样活到800岁呢？”

“我活那么长时间干什么？”

“这个嘛，各人有各人的见识。”

“既然这样，我可不想成佛，我还是随遇而安吧。多谢菩萨指点。”这个人说完走出了山门。

不要把幸福的标准定得太高，生命中的任何一件小事只要你细心品味，都可以说与幸福有关。

很久以前，一个富翁和一个穷人谈论什么是幸福。

穷人说：“幸福就是现在。”

富翁看着穷人简陋的茅舍、身上穿的破旧衣服，非常轻蔑地说：“这算什么幸福？我的幸福可是百幢豪宅、千名奴仆啊。”

过了不久，一场大火把富翁的百幢豪宅烧得都化为了灰烬，奴仆们各奔东西。一夜之间，富翁沦为乞丐。

炎热的夏天，汗流浃背的已沦为乞丐的那个富翁路过穷人的茅舍，想讨口水喝。穷人给他端来一大碗清凉的水，问他：“你现在认为什么是幸福？”

乞丐眼巴巴地看着那碗水说：“幸福就是天能够尽快凉快下来。”“幸福就是马上能够解渴。”“幸福就是此时我手中的这碗水。”

沦为乞丐的富翁对幸福的理解充分说明，一个人随遇而安就能感受到幸福，这不失为对生活的一种深刻理解。所以，不要抱怨自己的生活不够富裕，也不要抱怨自己的人生太过平淡。或许你没有足够多的金钱去游览名山大川或出国观光，但是，骑上单车奔驰在原野上，感受麦苗黄、豆花香、阳光暖，这又何尝不是一种幸福！你可能没有足够多的金钱去购买宽敞的住房或华美的服装，但是，即便身居陋室、身穿布衣，只要能感受到会心的笑、饭菜的香、团圆的乐，又何尝不是一种真正的幸福！

随遇而安可以让人们享受到生活中更多的幸福，可以为人们省去许多麻烦和烦恼，可以让人们保持一种轻松、平静的心态轻装前行，快意人生。

随遇而安，把幸福的标准放低一点，并不是要人们庸碌无为，也不是要人们丢掉进取心，而是要人们对现实生活中的事情量力而行的一种明智选择。

把幸福的标准定得低一点，享受每天的生活，享受每天的阳光，享受家人的温暖，享受点点滴滴的快乐，你就能感受到悠然自得的美好！