印第安人有句名言，“如果我们走得太快，就要停一停，等待灵魂跟上来。”意思是说，人在紧张忙碌之中要给灵魂一个休息、思考的时间，观书览胜，交友抒怀，品茗悟道……人自身获得的快乐与幸福是难以寄托于外物的得失之上的，更多的是来自于内心的修炼与陶冶。否则，得陇望蜀，忙于挣钱，忙于争位，忙于出名……永不知足，痛苦与忧烦就会接踵而来，让自己平添烦恼。
每个人都应该活出自己的真实个性来，只做自己，这是因为每个人都是独一无二的，每个人都有自己的意识、思想以及思维方式。既然外界的得失并不能给人们带来真正的幸福，那么不如把精力用来修炼自己。
忙碌是一种幸福，关键是要忙得有意义；清闲是一种境界，但不能因此而麻木。忙碌中，我们要积极进取；清闲中，我们要认真审视自己。我们应当经常问自己，到底想要过一种什么样的生活？当然，我们有随时审视前进方向的自由，也该有拒绝“身不由己”的权利。
中国近代著名的高僧弘一法师，俗名李叔同，他出生于官宦富商之家，早年受过较完整的教育，是当时著名的文学大师。之后，他热衷于画画，并且成了一位声名显赫的画家。他英俊潇洒，诗、文、书、画无一不精，珍宝、钱财应有尽有，而且家庭和睦，可谓事事如意，为世人羡慕。
然而，当时声誉正隆的李叔同却突然出家为僧，舍弃一切名利。家人与朋友均纷纷前来劝他还俗，最后都被他拒绝。面对别人的不解，他只是淡淡地答道：“我想来就来了。”当时的国画大师金智勇对李叔同的行为也难以理解，还亲自到杭州探望他。然而，他却对金智勇说道：“我能做到最好，所以我就选择了。”
此后，李叔同足不出户，专心钻研佛法，终成一代高僧，被世人尊为“弘一法师”。
这是一次与心灵与物质、“心”和“形”的较量，乍看之下，李叔同出家的决定，使自己失去了世人羡慕的好生活，然而他却不为这种外界得失所牵绊，而是一心修炼自己，并最终使自己的心灵得到升华，成为一代高僧，成为世人所敬佩的对象。可以说，这是另一种“得”，比身外之物更大的“得”。
在如今这个物欲横流的社会中，奔波劳碌的人中有多少能够“心不为形役”？恐怕不多见吧。成功、成名等世俗的诱惑让人们被无数的欲望所困扰，迷失在得失之间，找不到生活的方向。李叔同虽然身处名利的漩涡之中，却能轻松地从里面走出来，着实令人可敬可叹。修行是如此，做人又何尝不是这样呢？
实际上，我们有的时候就是因为过于在意外界的得失，而没有脚踏实地修炼自己，从而迷失了自我。其实，生活的重点不在于名利的得失，因为别人的看法而使自己受委屈，因为某些虚荣的名利而舍弃了宝贵的年华和快乐……这些都是十分不值得的。
如果失去了自我，那么拥有的一切就都是无意义、不真实的。只有不让自我迷失，才能够站得稳走得直，即便有人一味否定、攻击你，你也能轻松应对。不要让旁人的观点左右你，不要让外界的得失干扰你，按照自己的意愿去做自己喜欢的事情，并且要努力做好，只有这样你的人生才会过得更有价值和意义。
约翰•史崔勒基是《生命咖啡馆》一书的作者。他原本是一家企业的高级管理人员，收入不菲，在业界也小有声名，可谓名利双收。然而由于长时间的重复做一项工作，他感觉生活异常单调、乏味，内心痛苦万分，于是他与自己的妻子背起背包，开始了他们的环球旅行。在9个月的时间里，他们横跨五个大洲，走过了几十个国家。与此同时，约翰•史崔勒基对生命有了一种全新的认识。
约翰•史崔勒基回到美国以后，决定通过故事的形式将他对生命的认识写下来。他用了不到一个月的时间撰写了《生命咖啡馆》这本书，然后开始自费出版。令他意想不到的是在短短一年时间里，这本书就成为了畅销书。
这本书的主题就是，人生应该做自己想做的事，而不是应付别人要你做的事。
一味应付别人要自己做的事，只会心力交瘁、顾此失彼。只有做自己该做的事，修炼自己的内心，生命才会保值、增值。在漫长的历史长河中，人生不过只是转瞬而逝的浪花而已。生命的价值不在于成败、得失，而在于个体的自身体验，任何外在标准的评判都是不准确的。人应该掌握自己的命运，不需要受世俗得失所掌控。
做好自己，为自己加油，经受住物欲的诱惑，不在意外界的得失，使心不为形役，这样你便能拥有真实的幸福和快乐。
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