成功不仅垂青有准备的人，更垂青于那些善于思考的人——过程是多种多样的，可是结果常常能用成功或失败来加以总结。
很多人都重视结果，忽视过程，其实过程往往与结果有必然的联系，巧妙的过程常常是成功的必然。这就是思路的转化！
下面是两个引人深思的故事：
一个冰天雪地的夜晚，有两个小和尚很快就要被冻僵了，生存本能的驱使，大师兄把一尊佛像砍了烧火御寒。
小师弟吓得不得了：“师兄，你平时那么虔诚，拜佛、敬佛，很有佛心，今天为何对佛祖如此不敬？要遭报应的！”
大师兄坦然地说：“佛祖最喜欢的是纯真和自然，最厌恶虚假的表面形式。一个人渴了要喝水，困了要睡觉，饿了要吃饭，这样才能够维持性命。这都是最真实、最自然、最急需解决的事情。拜佛修炼是修养心性，领悟佛理，而佛最讲究的就是随机，就是具体问题具体分析，不迷信教条和形式。现在这种情况，只有这样做才符合佛的本意啊！要是不这样做，被佛理的常规所约束，只遵从佛像这个表面形式，宁愿饿死、冻死，谁来拜佛烧香呢？那才恰恰是违背了佛意！”
瞧，这是多么精妙的逻辑，多么灵活的思路，令人折服。死读书不如不读书，也就是古人所说的“尽信书，不如无书”。有的员工之所以思维僵化，不是没有知识，而是没有能力，“本本主义”。工作中的情况是千变万化的，没有随机应变的能力，必然寸步难行。
一次，我们到荒山野岭去游玩，一位名为杨俊阶的老人给我们讲了一个与上面这个故事类似的故事，这个故事是这样的：
在一条山沟的旁边，有一座很大的土地庙，庙里有一个木头雕成的土地菩萨，足有2米多高。当地人说，这个土地菩萨经常显灵。
一次，山洪暴发，人们平时一跃而过的山沟，一下子变成了一般人过不了的天堑。
这时，有一个很粗鲁的人来到这里，没法过去，他左看右看，就毫不犹豫地走到土地庙前，干净利索地就把土地菩萨给搬了过去，架在山沟上。至高无上的菩萨变成了桥板，这个人轻轻松松地从菩萨的身上走过去了……
过了一会儿，来了一位谦谦君子，看到山沟上架着土地菩萨，心里立即感到不是滋味：哪一个大胆狂徒，居然对土地菩萨如此不敬……
这位谦谦君子马上走过去，把菩萨轻轻地扶起来放到岸边，很虔诚地弯下腰去捞了一些野草，蘸着流水把菩萨身上的泥土洗得干干净净，又重新放到原来的地方去……
这一切都被土地菩萨和一个小鬼看得清清楚楚。
小鬼对土地菩萨说：“一定要狠狠地惩罚那个对您大不敬的人，一定要好好地保佑那个对您尊敬的人。”
土地菩萨说：“正好相反！”
小鬼不理解，问：“为什么？”
土地菩萨说：“你想想，那个粗鲁的人已经不相信菩萨了，你怎么去处罚他呢？那个谦谦君子既然相信菩萨，就应该再给我塑一个金身，怎么就这样走了呢？我给他一个报应，我不是就有一个金身了吗？”
上面这个故事多少有些禅意：作为一个佛教徒，信佛敬佛理所当然，在通常情况下，一定要保护好佛像，这是没有任何疑问的。可是特殊情况下，佛像也可以砍了御寒，目的是保住生命。毫无疑问，这个敢于烧菩萨的和尚是一个善于思考的人，是一个随机应变的成功者，如果当个员工，也是个好员工。一个人，只有生存下去，才能转败为胜，才能获得成功。只有那些善于临机处置的人，才能不断进步。如果在任何情况下都唯恐打破坛坛罐罐，这种人永远也不可能有脱颖而出的好运气！
那个贪心的土地菩萨也是一个敢于打破常规的“人”。如果按照常规，那个粗鲁的人是必须严加惩处的，而那个虔诚的谦谦君子是应该午到菩萨保佑的——那个小鬼就是这样建议的，而土地菩萨就不一样了，他敢于打破常规……想别人之不敢想，做别人之不敢做，一个新的思路不就这样这样出来了吗？
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