“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
大意是说：古代那些要使美德彰明于天下的人，要先治理好他的国家；要治理好国家的人，要先整顿好他的家；要整顿好家的人，要先进行自我修养；要进行自我修养的人，要先端正他的思想……思想端正了，然后自我修养完善；自我修养完善了，然后家庭整顿有序；家庭整顿好了，然后国家安定繁荣；国家安定繁荣了，然后天下平定。
遵从儒家思想的信条，我们应以自我完善为基础，通过治理家庭，实现平定天下的目标。尽管成功的机会少，失望的时候多，但“穷则独善其身，达则兼济天下”，最终一定能实现正心、修身、齐家、治国、平天下的人生理想。
有一个人，突然间得了一种类似中风的怪病。眼歪嘴斜，面部扭曲越来越厉害。于是他就到处求医，但也没遇良方，不能得到救治，非常苦恼。后来遇到一个修佛的老中医，问他得病的原因：“你得病前是做什么工作的？”病人说：“我是个石匠，得病前接了一个工作，是给一个道场刻一些地狱里凶神恶煞、面目狰狞的小鬼，为了石刻的逼真，日夜思索小鬼的样子。大夫，我是不是入魔了，才得了这病？”
老中医思考一下说：“佛家讲，相由心生，身病好医，心病难调。你这是心病，建议你回去后，继续石刻，但只刻相貌庄严的佛像和菩萨像，越逼真越好。看看效果如何。”石匠回去后，依法工作，不久病就好了，而且面貌也有了佛、菩萨清净庄严慈悲的样子！
修心补相之法，心善则面如菩萨，心恶则面如魔鬼。古人云：“相由心生。”无论是从佛学、玄学还是从科学的角度予以考证，都有一定的合理性，意为一个人的心理会呈现在外表特征之中。从内心入手，修心补相，自然会使一个人的言行举止符合一定的规范或达到至善至美的境界。
一天早上，小和尚发现师父得到了6个馒头，大师兄也得到了6个馒头，只有他得到了4个馒头。
小和尚觉得不公平，师父得到6个馒头，他没有意见，可大师兄也得到6个馒头，不是跟师父平起平坐了吗？不行，不行！
于是，小和尚找到师父，也要6个馒头。师父说：“你能吃下6个馒头吗？”小和尚大声说：“能！我要6个馒头！”
师父看了看小和尚，把自己的馒头拿了2个给了小和尚。不久，小和尚就把6个馒头吃完了，吃得很饱。小和尚拍着肚子高兴地对师父说：“看，6个馒头我都吃下去了。我能吃6个馒头，以后每天早上我都要像大师兄一样要6个馒头！”师父微笑着看着小和尚，说：“你是吃下了6个馒头，但明天你要不要6个馒头，还是等会儿再说吧！”
一会儿，小和尚觉得肚子胀、口渴，然后就去喝了半碗水。接着，小和尚的肚子比刚才更胀了，而且还有点痛。小和尚开始难受了，根本没有办法像平时那样挑水、扫地和念经了。
这时候，师父对小和尚说：“平时你吃4个馒头，今天你却吃了6个馒头，你多得了2个，可是你并没有享受到这两个馒头的好处，相反，它们给你带来了痛苦。得到，不一定就是享受。不要把眼光盯着别人，不要与别人比，不贪，不求，自然知足，自然常乐。”
小和尚点点头，捂着肚子说：“师父，以后我还是吃4个馒头吧！”
心境明澈，知足常乐！得到不一定就是享受，不要总是将眼光盯着别人，不要与别人比，不贪，不求，自然知足，自然快乐。快乐源自内心，痛苦亦源自内心，修身修口不如修心，只要心潜修好了，心境自然会敞亮开来。
启示
浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会地位和显赫名声等身外之物，而心力交瘁、疲惫不堪。他们怨天尤人、欲逃离其中而不可得，皆因忽略了自己的内心，不明白万事以修心为先的道理。
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