智顗的人物小记与主要思想

智顗

发理见者伏学人。发神通伏俗人。俗人取异不取解。学人取解不取异。

——智顗（yǐ）《摩诃止观》

简介

智顗（公元538～597年），南朝陈、隋时佛教天台宗名僧。俗姓陈，字德安，荆州华容（今湖北潜江）人。中国佛教天台宗四祖，也是实际创始人，因其晚年居住天台山，遂称为天台宗，又因其以《法华经》为主要教义，故亦称为法华宗。他自幼信佛，18岁投湘州果愿寺出家，23岁拜慧思为师。575年（太建七年）入天台山，587年（陈后主祯明元年）子光宅寺讲《妙法莲华经》（《法华经》），弟子灌顶随闻随记，录成《法华文句》，奠定了天台宗宗教观基础。广弘教法，强调止观双修的原则，发明一念三千、圆融三谛等思想，建立了天台宗的思想体系。陏炀帝曾授予智者之号，世称“智者大师”。著有《法华玄义》、《法华文句》、《摩诃止观》、《小止观》等，流传久远，在日本也有很大影响。

人物小记

智顗幼时非常聪颖，喜欢读书，尤其格外喜爱佛经。554年，北方西魏宇文泰发兵攻萧绎。555年，西魏兵破江陵。15岁的智顗目睹了家国殄丧，亲属流徙，深深感受到人生无常，顿时萌发出家修道、遁入佛门的想法。但是，父母出于亲子之情，不允许他出家。智顗不得已，就自己刻画了佛像，在家中礼拜，并且日夜勤苦，更加用功诵习佛经。

不久，父母相继逝世。服丧期满，智顗请求其兄允许他出家，但哥哥念及父母刚刚去世，十分伤心，不忍心答应他出家。但是智顗的出家之心已如铁石。于是，他就去求助父亲当年的故旧——当时任湘州刺史的王琳。王琳被其坚定之心所动，答应劝智顗的哥哥允许他出家，并表示一切费用都由他来资助，智顗的哥哥最后也只好同意。

18岁时，智顗投到湘州国愿寺法渚法师门下，出家为僧。

主要思想

智顗在其整个佛教生涯中，除了开创建立了天台一宗之解行规范，还博涉经典，其中净土经论对其影响最大。在“天台五小部”中，就有一部是对“净土三经”之一的《观无量寿佛经》的注疏。净土思想对智顗的深刻影响，还体现在他临终发愿往生净土上。

据《续高僧传》卷第十七“智顗传”载，智顗临终前预知时至，“命学士智越往石城寺扫洒，（欲）于彼佛前命终。施床东壁，面向西方，称阿弥陀佛、波若、观音。……便令唱《法华》经题，顗赞引曰：‘法门父母，慧解由生，本释弥大，微妙难测。辍斤绝弦于今日矣。’又听《无量寿》竟，仍赞曰：‘四十八愿，庄严净土，华池宝树，易往无人。’”“有问其位者，答曰：‘汝等懒种善根，问他功德如盲问乳、蹶者访路’云云。‘吾不领众，必净六根；为他损己，只是五品内位耳。吾诸师友，从观音、势至皆来迎我。波罗提木叉是汝宗仰，四种三昧是汝明导。’”