蛙国记

作者： 王长春 【本书体例】

江陵唐生，佚其名，小能文章，亦粗解考据，尝自诩通博，以为天下莫已若也。一夜，野行失道，坠枯井中。旁有一穴，高可容身，遥见其中隐隐有灯光。向光线直行，至其处，则有二女子对坐鼓吹，意甚乐也。生至，箕踞见之。生意甚怒，诘之曰：“卿鼓吹作何辞?殊呶呶令人不解。”其一女答之曰：“一部鼓吹，皆随意为之耳。会心人当自解之。”因问此是何地。女曰：“此为蛙国，吾子岂未尝闻之乎?”生曰：“吾昔闻有国于蜗之角者，即谓是耶?”女曰：蜗与蛙，音同而字迥别。”生曰：“然则蜗国之外岂别有蛙国耶?”女笑曰：“读书之士，考古证今，天地之大，草木之蕃，昆虫鸟兽之异，无一不载于书。一蛙国而不知，其通博安在?”生被其嘲笑，更不怿，乃戏之曰：“吾谓国于蜗之角者，国之人非蜗也，今子这国以蛙名，则举国之人皆蛙乎?”女曰：“国之人皆蛙，吾子既入其国，亦井底蛙耳。”生见其激刺愈甚，回嗔作喜，拱而立，起敬者再，复语曰：“小子诚坐井窥天者，夙闻九州之外有九州，固不知世界之外更有世界也。愿一快游览，以阔眼界。”女乃呼青田至，则一少婢也。命导之游。至野外，则见苍苔碧藓，白石清泉，颇觉幽雅，迥异人间。道遇绿衣者数人，纡青拖紫者亦数人，相聚偶语。中有一人语曰：“此海外人，来吾国参观者，盍一难之?”一人曰：“方今海外竟尚文明，非复老大支那矣，恐不能难。奈何?”其一人曰：“姑试之。”生闻之，颇惧，欲潜避之。其人已逼近。少婢曰：“此黄三娘子客，若皆有东道主人之谊者，奈何欲以刺刺不休者渎远客哉!”数人大笑而去。生恐复遇有难之者，亟呼少婢引之还。女笑问曰：“客亦知天地间有蛙国否?”生唯唯，惟亟求归家。女乃命青田送之出井。自此不复自矜，遂成谦谦君子云。

南皋居士曰：唐生尝自诩通博，以为天下莫己若，而遇蛙国女子之难，满招损也。其后遂不敢自矜，以成谦谦君子。谦受益也，谦之为德大矣哉。

(选自《南皋笔记》卷四)

江陵有一个姓唐的书生，他的名字忘记了，稍稍会写文章，也粗略了解考据，曾经自夸知识渊博，认为天下没有比上自己的。一天夜里，他在野外行走迷了路，掉在枯井里。旁边有一个洞，高度可以容下身体，远远地看见那里边隐隐约约有灯光。他向着光线径直走去，到那里就看见有两个女子相对而坐敲鼓吹乐，神情很快乐。唐生到跟前，二女子象簸箕似的随意伸开两腿，会见他。唐生神情很恼怒，责问她们说：“你们鼓吹的是什么曲子?那么喧哗，令人不理解。”其中一女子回答道：“一部曲子，都是随便作的罢了。能领会的人应该自然理解它。”唐生就问这是什么地方。女子说：“这是蛙国，你难道不曾听说过它吗?”唐生说：“我过去听说有国家在蜗牛角上的，就是说的这里吗?”女子说：“蜗与蛙，音同但字差别很大。”唐生说：“但是蜗国之外难道另外有蛙国吗?”女子笑着说：“读书之士，考古证今，天地之广阔，草木之繁多，昆虫鸟兽之奇异，没有一个不记载在书中。一个蛙国都不知道，你的知识广博在哪里?”唐生被她嘲笑，更不高兴，就戏弄她们说：“我说国家在蜗牛角上的，国家里的人不是蜗牛；现在你们的国家以蛙为名，那么全国的人都是青蛙吗?”女子说：“国家里的人都是青蛙，你已经进入它们的国家，也成了井底之蛙了。”唐生见她的讽刺更加厉害，由恼变喜，拱手站立，两次施礼，又说到：“鄙人确实是坐井观天之人，早就听说九州之外有九州，本来不知道世界之外还有世界。希望作一次愉快的游览，以开阔眼界。”女子就喊来青田，是一个小丫环。女子命她引导唐生游览。到了野外，就见苍苔碧藓，白石清泉，觉得幽静雅致，和人间大不相同。路上遇见几个穿绿衣服的，绕青拖紫的也好几人，聚集在一起说话。其中有一个人说道：“这是海外人，到我国参观的，何不难为他一下?”一个人说：“如今海外竞相崇尚文明，不再是老大支那了，恐怕不能难住他，怎么办?”一个人说：“姑且试一试。”唐生听见这些话，很害怕，想隐藏躲开她们。那些人已经逼近。小丫环说：“这是黄三娘子的客人，你们都有东道主人的情谊，为何想用罗嗦不了的话轻慢远方的客人呢?”几个人大笑而去。唐生恐怕再遇上难为他的人，急忙喊小丫环领他回去。回去之后，女子笑着问他说：“你也知道天地间有蛙国了吗?”书生连声称是，只求马上回家。女子就命青田送他出井。从此不再自夸，于是变成了谦逊的君子。

南皋居士曰：唐生曾经自夸知识广博，认为天下没有比上他的人，但是遇到蛙国女子的责难，自满招致了失败。之后，就不敢自夸，因此成了谦谦君子，谦逊有所收益。谦逊作为品德是很重要的呀!

本篇是一则寓言。它告诉人们这样一个道理：满招损，谦受益。

大凡一个人妄自尊大，不知道山外有山，天外有天，一个普遍的原因就是他确有一点儿本事，就象唐生那样“小能文章，亦精解考据”，这种人的毛病就在于一知半解，并因此而昏昏然，飘飘然，自以为老子天下第一，“莫己若”。

杨树棠让唐生“野行失道，坠枯井中”，从而受到蛙国居民的奚落和嘲弄。这对唐生来说无疑是一个莫大的讽刺：你自己不是自诩“天下莫已若”吗?可是人们认为目光短浅、没有知识的井底之蛙就把你奚落得无地自容，你的“通博”岂不成了人们的笑柄?骄傲的唐生到“蛙国”之后，竟没有受到想象中的礼遇，而是“箕踞见之”，由是“生意甚怒”。这是唐生还没有得到“教育”的必然反应。随着唐生在二女子面前一窘再窘，先不知蛙女“鼓吹作何辞”，后又不解蜗国之外有蛙国，被蛙女嘲笑。即使在这种情况下唐生仍不虚心求教，反而“戏之”，结果遭到蛙女更激烈的讽刺，自取其辱。唐生窘困之余，终于只得要求游览蛙国，“以阔眼界”。但不料在途中又受到蛙国居民群起而难之，幸得少婢解围才免于出丑。至此，唐生才有所醒悟，也知“颇惧”、“避之”，懂得了自己学识上的不足，吸取教训，“不复自矜，遂成谦谦君子”。正应了程颐所言：“人情疾恶于盈满，而好与于谦抑也，谦者人之至德。”

唐生因骄矜而受到嘲弄，终于“三省吾身”，成为谦谦君子，其结局却也可赞。而历史上某些因骄傲自大而招致杀身之祸之人，其结局就只有可叹了。