《诗经》是如何集结成册的
《诗经》的作者成分复杂，其内容涵盖的地域也十分广泛，西起山西和甘肃东部，北到河北省西南，东至山东，南及江汉流域，都是其收纳范围。对此历代学者对这些流传于民间的歌谣集结成册的过程颇有争议，主要有以下三种说法。
第一种说法是王官采诗说。最早是在《左传》中提出了这一说法，其中《孔丛子·巡狩篇》记载：“古者天子命史采歌谣，以观民风。”当时，周朝朝廷在农闲时会派专门使者到全国各地采集民谣，再由史官汇集整理后呈给天子，《诗经》便是这整理后的诗集。
第二种说法是公卿献诗说。这一说法见于《国语·周语》，其中这样记载道：“天子听政，使公卿至于列士献诗。”公卿将所采集到的诗献与朝廷，再由朝廷集结成册，即为《诗经》。
第三种说法是孔子删诗说。这一说法源自《史记·孔子世家》，其中记载曰：“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……（成）三百五篇。”按照这种说法，诗经原有古诗三千余篇，孔子根据礼义的标准编选了其中三百余篇为《诗经》。唐代孔颖达、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等都不赞同该说法。
现在通常认为，《诗经》是由各诸侯国协助周朝朝廷采集，之后由史官和乐师编纂整理而成。至于孔子，只能算是参与者之一，他仅参与了整理的过程，并非靠他个人之力完成。
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