唐宋八大家·上梅直讲书

上梅直讲书

上梅直讲书

【原文】

轼每读《诗》至《鸱枭》，读《书》至《君奭》，常窃悲[255]周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于[256]陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。夫子曰：“‘匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病？不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡之亲而不知其心，则周公谁与乐其富贵？而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐矣！

轼七、八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公者，其为人如古孟轲、韩愈之徒；而又有梅公者，从[257]之游，而与之上下其议论。其后益壮[258]，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方[259]学为对偶声律之文，求斗升之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝[260]窥[261]其门。今年春，天下之士，群[262]至于礼部，执事[263]与欧阳公实亲试之。诚不自意[264]，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风[265]；而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取，是以在此。非左右为之先容[266]，非亲旧为之请属[267]，而向之十余年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷[268]小民，聚观而赞叹之，亦何以易此乐也。

《传》曰：“不怨天，不尤人。”盖“优哉游哉，可以卒岁”。执事名满天下，而位不过五品。其容色温然[269]而不怒，其文章宽厚敦朴而无怨言，此必有所乐乎斯道也。轼愿与闻焉。

【注释】

[255]窃悲：暗自悲伤。

[256]厄于：困顿于。

[257]从：跟从。

[258]益壮：日益成长。

[259]方：当时。

[260]未尝：没有。

[261]窥：拜见。

[262]群：聚集于。

[263]执事：指梅尧臣。

[264]自意：出乎意料。

[265]孟轲之风：孟轲的风格。

[266]先容：先替我推荐。

[267]请属：请求嘱托。

[268]闾巷：小的街道，即里巷。泛指乡里民间。

[269]温然：温和的样子。

【译文】

我每次读到《诗经》的《鸱枭》，读到《书经》的《君奭》，经常暗自悲叹周公没有遇到知己。等到读了《史记》，看到孔子被困在陈国和蔡国之间时，弹琴唱歌的声音却没有断绝，并与颜渊、仲由等学生互相问答。孔子说：“我不是犀牛老虎那样的野兽，怎么沦落到在野外游荡的境地？我为什么落到这步田地呢？”颜渊说：“先生追求的道是大道，所以天下不能接受；虽然这样，不被人接纳又有什么担忧的呢？不被人接纳更能突显您是君子。”孔子温和地笑着说：“颜回，如果你有很多财产，我给你当管家。”虽然天下没有人接受孔子的理想，但孔子和他的学生竟能够自我满足而且是这样的快乐。现在我才知道，周公的富贵实在还比不上孔子的贫贱。凭召公的贤能，管叔、蔡叔的亲近，却不能够知晓周公的心思，那么周公跟谁一同享受这富贵的快乐呢？然而跟孔子一同过着贫贱生活的人，却都是天下的贤才，光凭这一点也就值得快乐了啊！

我七八岁的时候，开始知道读书。听说天下有一位欧阳公，他的为人就像古代孟轲、韩愈一类人；又有一位梅公，跟随欧阳公交游，并且和他共同议论文章。从那时起，我日益成长，开始能够读先生们的文章词赋，想象出先生们的为人，领会到先生们潇洒地摆脱世俗的快乐，而陶醉在自己的快乐之中。因为我当时刚刚学做诗赋骈文，想求得微薄的俸禄，自己估量没有什么才能可以进见诸位先生，所以来到京城一年多，不曾登门求教。今年春天，天下的读书人聚集在礼部，先生和欧阳公亲自考查我们。我没有想到自己竟然得了第二名。后来听说，先生喜欢我的文章，认为有孟轲的风格，而欧阳公也因为我能不作世俗的文章而录取我，因此我能留在及第的行列里，不是左右亲近的人先替我推荐，不是亲戚朋友为我请求嘱托，从前十多年里听到名声却不能进见的人，一下子竟成为知己。退下来思考这件事，觉得人不能够苟且追求富贵，也不能够空守着贫贱，有大贤人而能成为他的学生，那也很值得骄傲了。如果凭一时的侥幸而得意，带着成队的车马和几十个随从，使里巷的小百姓围着观看并且赞叹他，又怎么能代替这种快乐啊！

《左传》上说：“不埋怨天，不责怪人”，因为“从容自得啊，能够度过天年”。先生名满天下，但官位不过五品；面色温和而不恼怒；文章宽厚质朴而没有怨言。这必定有乐于此道的原因，我希望听到先生的教诲啊。

【解析】

《上梅直讲书》是书信体的应用文。苏轼在礼部考试中得到第二名，循例要向所有考官分别写感谢信。梅尧臣位分不高，本不一定能参与到阅卷工作中来。但由于挚友欧阳修的保荐，用临时借调的方法使他参加进来。在那一届的五六个考官当中，梅尧臣是品阶最低的一个。但这篇《上梅直讲书》却在得第落第的士人写给权贵和考官的信里属上乘之作。其中最重要的一个原因就是苏轼非凡的见识眼力。

本文很明显地分为两个部分，先援引史实说明虽周公、孔子这样的圣贤也会有困厄不遇之时，而孔子身处逆境却能知足常乐；后半篇则直叙作者早有仰慕欧阳修、梅尧臣之心而终于受到他们的赏识，并赞扬了梅尧臣之为人。先是怀古，后转而叙今，似乎各有侧重，实际上前半篇是伏笔，后半篇则是实写，这正是本文写作上的的独特之处。