作品：黄州快哉亭记
简介
本篇选自《栾城集》。作者苏辙(1039—1112)，字子由，眉州眉山(今四川眉山县人)，与父苏洵、兄苏轼并称“三苏”，是北宋散文家，都在“唐宋八大家”之列。苏氏先世为赵州栾城人，故名其集，五十卷，又《栾城后集》二十四卷，《栾城三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷，此四集均苏辙自编。本篇作于元丰六年(1803)，时作者谪居筠州(治今江西高安)。文章揭示了快乐与否的关键在于人的精神修养，赞扬了张梦得不以迁谪为患，怡情山水，逍遥自得的旷达胸襟。
江出西陵，始得平地：其流奔放肆大，南合沅湘，北合汉沔①，其势益张，至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得，谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
盖亭之所见，南北百里，东西一舍，涛澜汹涌，风云开阖②;昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下;变化倏忽③，动心骇目，不可久视——今乃得玩之几席之上，举目而足;西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫樵父之舍，皆可指数：此其所以为“快哉”者也。至于长州之滨，故城之墟，曹孟德、孙仲谋之所睥睨④，周瑜、陆逊之所骋骛⑤，其流风遗迹，亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差⑥于兰台之宫，有风飒然⑦至者，王披襟当之曰：“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之?”玉之言，盖有讽焉。夫风无雄雌之异，而人有遇不遇之变;楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉?士生于世，使其中不自得，将何往而非病;使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快?今张君不以谪为患，窃会计之余功⑧，而自放山水之间，此其中宜有以过人者;将蓬户瓮牖⑨，无所不快;而况乎濯长江之清流⑩，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉?不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉!
元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
注释
①汉沔(miǎn)：即汉水。 ②阖(hé)：闭合。 ③倏(shū)忽：迅速、非常快的样子。 ④睥睨(pìní)：侧目窥察。 ⑤骋骛(chěnɡwù)：驰骋、奔走。 ⑥景差(cuō)：差，一作瑳，战国时楚国辞赋家。 ⑦飒(sà)然：风声。 ⑧窃：偷闲，利用。 ⑨蓬户瓮牖(yǒu)：蓬草编成的门，用破瓮作的窗户。 ⑩濯(zhuó)：洗涤。 揖：通“挹”，本指以器取水，此处有观览、享受的意思。
译文
长江出了西陵峡后，开始进入平地，于是它的水流才奔放浩大。在南面汇合了湘江和沅江，在北面汇合了沔水、汉水后，水势愈加壮阔，至赤壁之下，水流汇聚浸灌于其附近，简直就像大海。清河张梦得君因被贬谪住在齐安，在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏江水奔流的优美景色。我的兄长子瞻给这座亭子命名为“快哉”。
在亭子里可看到：南北约一百里，东西三十里左右。下面波涛汹涌，上面风云或开或合;白天则船只出没于其间，黑夜则鱼龙水族在水下悲伤地鸣叫;一时之间变化多端，令人触目惊心，简直令人不敢多看一会儿。如今却可以把这惊心动魄的风光赏玩于几席之间，一抬眼就能看个够。向西遥望武昌附近的群山，只见平冈峻陵起伏，草木排列成行，当烟云消散太阳露出时，远处渔人、樵夫的房舍，甚至都可以用手指清清楚楚地点数出来，这就是称它为“快哉”的缘故吧!至于在那沙洲的岸边，故城的废墟，曾是曹孟德、孙仲谋当年虎视眈眈的区域，周瑜、陆逊当年率兵驰骋的战地，那些遗留下来的传说和痕迹，也足以听世间传说而为之快意了。
从前楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫，一阵清风吹来，飒飒作响，楚襄王敞开衣襟冲着风说道：“这风多么使人快乐啊!这该是寡人和百姓们共有的吧。”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能和您共享呢?”宋玉这话大概含有讽刺的意味。这风并没有什么“雌雄”的区别，但是人却有逢时不逢时的不同。楚襄王之所以感到快乐，而百姓之所以感到忧愁，这正是人为地造成的变化嘛，与那风又有什么关系呢?
士人生活在世上，假使他心中不得意，去到哪里没有忧愁?假使他的心胸坦荡，不因外物而损伤性情，那么，去到什么地方没有快乐呢?如今张君不认为被贬谪是忧患，当清理完文书簿籍等公务后，自己纵情于高山流水之间，大概是他的胸怀有超过一般人之处了。即使住在茅屋瓦窗之中，也没有什么不快乐，更何况是在清澈的长江中洗濯，观赏着西山的白云，尽量地亲身赏玩这优美的风光来自我享受呢?如果不是这样，那么这群山连绵、丘壑壁立，辽阔的森林和参天的古树，清风震撼，明月高照，这都是多愁善感的文人为之不胜悲伤憔悴的景色，怎能会看到它而“快乐”呢?
元丰六年十一月朔日赵郡苏辙记。
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