（冯雷著，中央编译出版社，15.3万字，2017年1月第1版，48元）
5章：[1]20世纪初绘画空间的变异及其意义；[2]心理学路径与20世纪初的空间哲学；[3]20世纪初人类学从地理空间转向文化空间；[4]人的本质与空间的构造；[5]后现代空间论与全球化空间。
可以从三重维度上界定空间，即物质的维度、行为的维度和文化的维度。
所谓物质的维度，可以大致理解为人们所说的自然空间。根据宇宙物理学假说，大约150亿年前发生了一次大爆炸，我们的宇宙和全部物质由此诞生，时间和空间也由此产生，地球、生物以及人类的肉体和灵魂等由此衍生出来。所谓社会时空，只能是从属于自然时空（即物质的时空），而非对应于自然时空；自然时空不是借助于社会时空才得以成立的，相反，社会时空依赖于自然时空才得以成立。所谓行为的空间，即由动物的空间行为（包括空间认知和空间活动）所产生的空间。它并不是指发生行为的那个场所（即物质的空间），而是指动物凭其空间智能和空间行为建构出来的空间，是在物质空间基础上发出的次生空间。
就人类而言，世界不仅是物质的和行为的，而且是文化的。文化是标示意义的符号体系，庞大的符号体系构成了符号空间，即所谓文化的空间。
时间和空间中的一切距离都在缩小。
古希腊时代以来，空间就是孕育各门学科的母体。近代以来，达·芬奇、笛卡尔、牛顿、莱布尼茨、康德、黑格尔、爱因斯坦等思想巨人，皆因对空间有独自的感悟才创立了新学说。
当人们会聚于一个特定的场所（如会场、餐厅等）中的时候，处于较高地位的人总要占据宽敞、核心的位置，而地位低的人则要退居偏僻、局促的位置。这表明社会关系会投身在空间关系中。
黑格尔：“精神本身是自由的”，“理性和自由永远是我们的口号”。
弗洛伊德认为：心理学的任务是要揭示人的无意识心理过程。
任何时代的理论和思想的背后都隐藏着那个时代特有的时空体验。
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