次山谢表
次山谢表
【原文】
元次山[1]为道州刺史，作《舂陵行》，其序云：“州旧四万余户，经贼以来，不满四千，大半不胜赋税。到官未五十日，承诸使征求符牒[2]二百余封，皆曰‘失期限者罪至贬削’。于戏！若悉应其命，则州县破乱，刺史欲焉逃罪？若不应命，又即获罪戾。吾将静以安人，待罪而已。”其辞甚苦，大略云：“州小经乱亡，遗人实困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之。邮亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫催期。欲令鬻儿女，言发恐乱随。奈何重驱逐，不使存活为？安人天子命，符节我所持。逋缓违诏令，蒙责固所宜。”又《贼退示官吏》一篇，言贼攻永破邵，不犯此州，盖蒙其伤怜而已，诸使何为忍苦征敛。其诗云：“城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。”二诗忧民惨切如此。故杜老以为：“今盗贼未息，知民疾苦，得结辈十数公，落落参错天下为邦伯[3]，天下少安，立可待矣。”遂有“两章对秋月，一字偕华星”之句。今《次山集》中，载其《谢上表》两通，其一云：“今日刺史，若无武略，以制暴乱；若无文才，以救疲弊；若不清廉，以身率下；若不变通，以救时须，则乱将作矣。臣料今日州县堪征税者无几，已破败者实多，百姓恋坟墓者盖少，思流亡者乃众，则刺史宜精选谨择以委任之，固不可拘限官次，得之货贿，出之权门者也。”其二云：“今四方兵革未宁，赋敛未息，百姓流亡转甚，官吏侵刻日多，实不合使凶庸贪猥之徒、凡弱下愚之类，以货赂权势而为州县长官。”观次山表语，但因谢上而能极论民穷吏恶，劝天子以精择长吏，有谢表以来，未之见也。世人以杜老褒激之故，或稍诵其诗，以《中兴颂》故诵其文，不闻有称其表者，予是以备录之，以风后之君子。次山临道州，岁在癸卯，唐代宗初元广德也。
【注释】
[1]元次山：元结（719—772）唐代文学家。字次山，号漫叟、聱叟。河南鲁山人。[2]符牒：符移关牒等公文的统称。[3]邦伯：州牧。古代用以称一方诸侯之长。
【译文】
元次山担任道州刺史的时候，写了一篇《舂陵行》，序文说：“道州原来有四万多户人口，经历战乱之后，人口就不到四千户了，大多数的人承担不起赋税。元次山到任还不到五十天，就收到上级催促上交赋税的二百多封公文，都说‘误了期限的降职免官。’啊呀！倘若全部接受这些命令，州县就会破乱不堪，当刺史的怎能逃避罪责？倘若不接受命令，又会立刻受到罪责。我打算安安静静的呆着，不会对百姓进行征税，好让他们安定下来，我等待着惩罚罢了。”《舂陵行》的语言十分凄苦，大概是说：“州小经乱亡，遗人实困疲。朝餐是草根，暮食乃木皮。出言气欲绝，意速行步迟。追呼尚不忍，况乃鞭扑之。邮亭传急符，来往迹相追。更无宽大恩，但有迫促期。欲令鬻儿女，言发恐乱随。奈何重驱逐，不使存活为？安人天子命，符节我所持。逋缓违诏令，蒙责固所宜。”又有一篇《贼退示官吏》的文章，说的是有叛军攻打永州，并已经攻破邵州，却一直不攻占道州，大概是可怜道州太贫穷了吧，官吏又怎么忍心苛刻征收穷人的税呢？其中还说道：“城小贼不屠，人贫伤可怜。是以陷邻境，此州独见全。使臣将王命，岂不如贼焉？今彼征敛者，迫之如火煎。”以上两首诗是如此为民忧虑、悲伤恳切啊。所以杜甫认为：“如今盗贼还没有平息，能够了解百姓疾苦，能有像元次山这样的十几个人，分别被分散到国家的各地区去做官员，全国逐渐安定的局面，可以很快到来。”于是有了“两章对秋月，一字偕华星”这样的句子。如今的《次山集》中记载了他的《谢上表》两篇，其中一篇说道：“现在的刺史，如果没有军事谋略来制止暴乱，没有文才来解救贫穷弊端，不能清正廉洁以身作则，不知灵活变通来补救一时之需，那么祸乱就必会发生。我估计如今各州县能够负担得起税赋的没有几个，已经破产败落的家庭实在太多了，百姓依恋祖籍故土的很少，打算流浪他乡的却是很多，那么刺史之职应该精选细挑，再去委派任用，当然不能受本人原有官阶的限制，或是凭借得到多少贿赂，是否出自豪门望族。”另一篇说：“如今全国四方的战乱还没有平息，赋税征收不止，流离失所的百姓越来越多，官吏对百姓欺凌剥削愈加严重，实在不能让凶残、昏庸、贪婪、卑鄙之徒，平凡懦弱无能、愚蠢低下这类人，凭着贿赂，依仗权势，担任州县的长官。”看元次山所述的话中，只是通过向皇上致谢而能透彻论述百姓穷困、官吏凶恶的情况，规劝皇上能够精心选择地方长官，自有谢表以来，还没有见过这种写法。世人因为杜甫表彰的缘故，或许多少读过一些元次山的诗，因为《中兴颂》的缘故诵读他的文章，没有听到有称道他的上表的，于是我把这件事写在了这里，把它当做后代的君子榜样，次山赴道州上任是在癸卯年（763），唐代宗广德元年。
【评析】
谢表，是臣僚感谢皇帝恩惠的文章，是我国古代公文文体中的“上行文”之一。《宋代官制辞典》称：“凡官员升迁除授、谪降贬官，至于生日受赐酒醴、封爵追赠等等，均有谢表”。在封建时代，所谓“雷霆雨露俱是君恩”，臣子的一切都出自君主的赏赐。即使皇帝下令杀掉臣子，也是“君要臣死臣不得不死”，甚至还要违心称颂“皇上圣明臣罪当诛”。
臣子往往借助谢表向皇帝表达衷曲，但是像元结这样在谢表中讲述民间疾苦，向皇帝提出建议，把谢表写成奏折的文章，可以说极其罕见。所以作者特意将其记录下来。元结，字次山，唐天宝十二年中进士。安史之乱时曾避难江南，也参与抗击史思明叛军，立有战功。后任道州刺史等地方军政职务。他为官清廉开明，爱护百姓，诗文注重反映政治现实和人民疾苦，所作《舂陵行》《贼退示官吏》等，曾受杜甫推崇。他的文章或直抒胸臆，或托物刺讥，都出于愤世嫉俗，忧道悯人，无论书、序、表、状，均刻意求古，意气超拔，谢表不颂圣而谏君，正是其人其文的一贯风格。
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