圣治章第九
【原文】
曾子曰：“敢问圣人之德[1]，无以加于孝乎[2]？”子曰：“天地之性[3]，人为贵[4]。人之行，莫大于孝。
【译文】
曾子说：“请允许我冒昧地提个问题，圣人的德行中，难道就没有比孝行更为重要的吗？”孔子说：“天地之间的万物生灵，只有人最为尊贵。人的各种品行中，没有比孝行更加伟大的了。
【注释】
[1]敢：谦词，有冒昧之意。
[2]加：超过，更重要。
[3]性：指性命，生灵，生物。
[4]贵：尊贵。
【解析】
人是天地之间最为尊贵的高级动物。而人最大的善行便是尽孝。这是把孝提升了高度，作为一个规范世人的准则来讲，虽然有些绝对，但是却一点也没有错。
典例阐幽
肩挑生活重担的孝心少年
你或许难以相信我们身边还有这样的家庭：父亲离异后身患重病，完全丧失劳动能力，7岁的儿子自己洗衣做饭，悉心照顾父亲的饮食起居……小小的年纪，柔弱的肩膀，闪光的孝心，坚强少年王杰炜给我们留下了感人的故事。
2010年才刚满10岁的王杰炜家住栗子房镇下川村张东屯，是下川小学二年级学生。因家庭贫困，营养不良，长得黑瘦矮小，还不到同龄少年的肩膀高。小杰炜自懂事起，就知道自己和别的孩子不一样：10年前，他的父亲王强在路上突遭车祸，从此患下类似帕金森症的一种“怪”病，平日浑身颤抖，说话言语不清，双臂抬不起来，丧失劳动能力。祸不单行，王强出院不久，他的父亲因病去世，母亲随后改嫁，妻子一走了之。亲人离去，妻子离异，一连串的变故彻底击垮了30多岁的王强，也给小杰炜幼小的心灵带来巨大创伤。从此，家里失去了往日的温馨，房顶露着屋脊，屋里破烂不堪，院内杂草丛生，生活陷入困境……
穷人的孩子早当家。小杰炜从小就留心大人们如何做家务，7岁开始学着洗衣、做饭，照顾父亲。每天吃饭前，他先是一口一口地给父亲喂饭，然后自己才动筷子。很多次，父子俩正吃着饭，王强的眼泪就禁不住流了下来：“儿子啊，爸爸让你受苦了。”每当这时，懂事的小杰炜就赶紧放下碗筷，安慰父亲别难过。王强患病睡眠不好，小杰炜晚上常常捧着书本给父亲讲故事、念唐诗，睡觉前还不忘给父亲掖掖被角。
苦难是人生的财富。困境和家务没有成为小杰炜学习的绊脚石，反而激励他发愤读书。在学校，小杰炜上课认真听讲，积极参与各项活动，还被选为班干部，成了老师的小帮手、同学的好伙伴。每次考试，他总是第一名，“三好学生”奖状得了好几个，期末考试他的两科成绩再次获得满分。小杰炜的出色表现给了父亲生活的信心，王强坦言，儿子就是家里的希望，让他坚持走到了今天。
小杰炜，一个10岁的孩子，虽然童年缺少应有的快乐和幸福，却比同龄伙伴多了一份坚毅和孝心。他用童真的爱点燃希望，用柔弱的肩膀扛起了生活的重担，更挺起父亲生命的信念支柱……
电影里的孝女源自生活中的真实写照
斯琴高娃曾经主演过一部电影叫《世上最痛的人去了》，在这部电影中，斯琴高娃真情演绎了自己扮演的女儿与智障母亲的一段温暖亲情。这部电影的很多情节和感情，都来源于斯琴高娃日常生活中对自己母亲无限的眷恋和深情，电影里的母子情深，也是她自己生活中爱母至深的真情流露。
斯琴高娃从小生活在一个特殊的大家庭里，给自己生命的是亲生父母，而把自己养育成人的却是继父母，而且家里姐弟6个，自己排行老大。似乎是“长姐若母”，由于家在农村，从小在斯琴高娃心目中孝顺父母就是要帮他们多干活，如拆洗被褥、浆洗衣服、缝补衣袜、推撵子拉磨、抹簸箕收粮食、挑水、劈柴、干农活……斯琴高娃12岁就能挑满桶水，只要力所能及，什么活都做。五个弟弟耳濡目染，也对父母非常孝顺。
参加工作以后，斯琴高娃不管多忙，都从未找任何借口来放松对母亲的照顾。愈是上了年纪，对母亲的依恋就愈深。每年她都把母亲接过来，陪母亲好好检查检查身体，看看病，唠些车轱辘转的家常话，母亲就会高兴得像孩子一样，似乎一下年轻了好几岁。平时到外地看到母亲或许喜欢的新鲜东西了，斯琴高娃都会留心买下来，等母亲过来和自己住的时候送给母亲。母亲嘴里不说，可女儿看得出她周身洋溢着幸福。参加活动或是拍戏准许的情况下，斯琴高娃都不忘带上母亲，看到女儿工作取得的成绩和荣誉，就是母亲最大的幸福和骄傲。在剧组，她就抓紧拍戏的间隙时间陪母亲到城市四处走走、转转，尽管还有很多城市没有一一去到，但女儿已经竭尽所能，了无遗憾。
母亲的年龄已经不小了，每次出门的时候，斯琴高娃有时背着母亲，有时也搀扶着母亲。斯琴高娃的腿不大好，母亲就舍不得女儿这样，说你也是需要人背负和搀扶的年龄了。每当这时，女儿就只是微笑着并不说话。就这样，一个小老太太和一个老老太太互相搀扶，互相提醒。斯琴高娃说对母亲好，并不需要回报，因为母亲已经付出太多，而且对于长辈的孝顺，我们的下一辈，甚至下一辈的下一辈，会看到，也会做到。
下跪的藏羚羊
在藏北的人们，经常能看见一个肩披长发，留着大胡子，脚蹬长筒藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮牛肉，渴时一碗冰雪水。猎获的皮张自然会卖出一些钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。
杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的猎枪的是这样一件事。
大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备要喝一碗酥油茶时，突然瞅见两步远的草坡上站立着一只肥壮壮的藏羚羊。沉睡了一夜的他浑身立即涌上一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了猎枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用祈求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来，与此同时，两行长泪从它眼里流了出来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流传着一句俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时，藏羚羊给他下跪，自然是求他饶命了。他是个猎手，不被藏羚羊的求饶所打动也是情理之中的事。他双眼一闭，扳机一动，枪声响起，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，脸上的两行泪迹还清晰地留着。
那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着那只跪拜的藏羚羊。他有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪？这是他几十年狩猎生涯中唯一见到的一次情景。夜里躺在地铺上，他久久难以入眠……
次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手在颤抖。腹腔在刀刃下打开了，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在了地上……原来在藏羚羊的肚子里静静地卧着一只小羚羊，虽已成形，却早已死了。这时候，老猎人才明白为什么藏羚羊的身子肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子向他下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命啊！
当天，他没有出猎，他在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了，同时埋掉的还有他的猎枪……
从此，这个老猎人在藏北草原上消失了，没人知道他的下落。
【原文】
“孝莫大于严父[1]，严父莫大于配天[2]，则周公其人也[3]。昔者周公郊祀后稷[4]，以配天[5]；宗祀文王于明堂[6]，以配上帝，是以四海之内[7]，各以其职来祭[8]。夫圣人之德，又何以加于孝乎[9]？故亲生之膝下[10]，以养其父母日严[1]。圣人因[12]严以教敬，因亲以教爱。圣人之教，不肃而成，其政不严而治，其所因者本也[13]。父子之道[14]，天性也，君臣之义也[15]。父母生之[16]，续莫大焉[17]；君亲临之[18]，厚莫重焉。
【译文】
“孝行之中，没有比尊敬父亲更加重要的了。对父亲的尊敬，没有比在祭天时以父祖先辈配祀更加重要的了。祭天时以父祖先辈配祀，始于周公。从前，成王年幼，周公摄政，周公在国都郊外圜丘上祭天时，以周族的始祖后稷配祀天帝；在聚族进行明堂祭祀时，以父亲文王配祀上帝。所以，四海之内各地的诸侯都恪尽职守，贡纳各地的特产，协助天子祭祀先王。圣人的德行，又还有哪一种能比孝行更为重要的呢！子女对父母的亲爱之心，产生于幼年时期；待到长大成人，奉养父母，便日益懂得了对父母的尊敬。圣人根据子女对父母的尊崇的天性，引导他们敬父母；根据子女对父母的亲近的天性，教导他们爱父母。圣人教化人民，不需要采取严厉的手段就能获得成功；他对人民的统治，不需要采用严厉的办法就能管理得很好。这正是由于他能根据人的本性，以孝道去引导人民。父子之间的关系，体现了人类天生的本性，同时也体现了君臣关系的义理。父母生下儿子，使儿子得以上继祖宗，下续子孙，这就是父母对子女的最大恩情。父亲对于儿子，兼具君王和父亲的双重身份，既有为父的亲情，又有为君的尊严，父子关系的厚重，没有任何关系能够超过。
【注释】
[1]严：尊敬。
[2]配天：祭天时以祖先配享。配，配享。
[3]周公：姓姬名旦，西周初年政治家。周文王子，武王弟，曾助武王灭商。
[4]郊祀后稷：郊祀，古代天子在国都郊外祭祀天地。后稷，名弃，为周人始祖。
[5]以：用来。
[6]宗祀文王于明堂：宗祀，在宗庙中祭祀。文王，姓姬名昌，商时为西伯。明堂，古代帝王宣教布政的地方。
[7]四海之内：指远近诸侯。
[8]各以其职：指按各自等级进贡。
[9]何以：以何，凭什么。
[10]故亲生之膝下：亲，敬爱父母的亲情。生，萌生。膝下，指父母身边。
[11]日严：一天比一天知道尊敬父母的道理。严，尊敬。
[12]因：凭借。
[13]本：根本，指孝。
[14]道：关系，情分。
[15]君臣之义：指儿子对父亲的高度尊敬有如臣子对君王一样。
[16]生之：生育后代。
[17]续莫大焉：续，指传宗接代。焉，代词，这。
[18]临：贵对贱、长对下为临。
【解析】
孔子借着曾子的提问而说明圣人以德治天下，没有再比孝道更伟大的了。在父子之间，父亲要仁慈，儿子要孝顺，这就是父慈子孝。同时他也认为，如果一个人做到了孝悌，他的人性就得到了很好的改造，他就会遵守社会的规范。
典例阐幽
爱护自己的身体发肤
曾子作为一个孝子，很知道爱惜自己的身体，到死都念念不忘保持自己的体肤完好。曾子临死前，只是牵挂两件事，一件事就是易箦，箦就是睡觉的竹席。曾子是孔子的弟子，对于孔子所提倡的礼制很推崇。临终前，季孙赐给曾子竹席，曾子未来得换上就已经动不了了。按照当时的礼制，人死之时应当寿终正寝，对于曾子来说就是死在竹席上，表示死得很庄重。曾子当时就要求更换竹席，曾元认为不可，原因是曾子当时的身体翻动已经很困难了。曾子坚持要换，认为这样不更换竹席的话，就此死掉是违反礼制的。于是曾元、曾申和当时在旁边的他的弟子，将曾子移到了竹席上了。曾子经此一翻身就很快离世了。
另外一件让曾子牵挂的事就是临死前身体发肤要完好无损，他还为此感到欣慰。这也是当时作为孝子，必须做到的孝道行为之一。他对当时在他身边的学生说：“启予手，启予手！诗云‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰’”，曾子意思是要弟子掀开席子，看看作为老师的他在死时，身体依然是完好的。曾子这一辈子为保护好自己的身体一生都小心谨慎。为此他引用《诗经》中的名句，来表示自己这一辈子保护自己、爱惜自己，也借此告诉弟子作为孝子要至死都让自己的身体不被损害。他的弟子子春谨记他的教诲。后来当子春的脚受伤的时候，他很小心谨慎，连续多日不出家门，以至于连他的学生都感到不可理解。
以孝心和坚持打动和带动身边人
于学权家住内蒙古兴安盟突泉县永安镇，因在家排行最小，被称为“小权”。
1996年5月，小权70岁的母亲眼压突然升高，眼底出血，患上青光眼。小权四处求医问药，母亲病况未见好转。母亲失去光明，遭遇诸多不便，吃饭、上厕所之类最平常的事都要人伺候。她生性好强，继而情绪烦躁。
小权收入不多，当时每个月二百多元且常常不能及时到手。为了给母亲补充营养，小权和妻子总把不多的肉或菜夹给父母。
他带母亲先后去长春、张家口等地诊疗，以图让她重见光明，但效果不理想。母亲眼部肌肉严重萎缩，视网膜脱落。
半年后，女儿出生。小权既照顾妻女，又照顾母亲。从那时起，他没睡过一个完整觉。
一波未平，一波又临。1999年底，77岁的父亲患脑血栓，不到一年又脑出血，从此瘫痪，生活不能自理。
母亲着急上火，病情加重，也瘫痪在床。就这样，从2000年开始，小权担负照顾瘫痪双亲的繁重劳动，一晃十年。
父母长年缺乏运动，只能强行排便，用手指抠，每次耗费小权一二十分钟。
为避免老人生褥疮，小权给他们增加翻身次数，每天用热水擦身，经常洗澡。父母每天尿湿十几个垫子，冬天更多。小权家常年晾晒一绳子尿垫子，最多三十多个。
一名外地人想拜访这名孝子。问及地址，回答的人说：“不用问，你就挨家挨户看，谁家院子里晾满尿垫子，那就是！”访客准确找到小权家。当时小权两口子正在洗尿垫子，大冬天用冷水。来人不解。小权告知，用凉水洗得干净，热水会渍住。
两老人大小便失禁，但小权家没有一点异味。访客临走时说：“我真佩服你们。”
小权抽空就查找护理方面的书籍和老年人健康饮食食谱，存下不少医学书籍以及穴位图、血压计和体温计。一些人说，他可以当“半个大夫”。
天气暖和时，小权把父亲母亲抱到外面，晒晒阳光、换换新鲜空气。
俗话说：“久病床前无孝子”！
可小权对父母无微不至，十年如一日，成为榜样。镇里谁家子女与老人发生矛盾或婆媳不和，会有人说：“看看人家小权两口子！”
2004年起，父亲常流口水，不再能吞咽和吐痰。小权每天必做事是用吸痰器吸痰，然后用注射器一小口一小口往父亲嗓子里送水。喂饭更繁琐。
父母已老年痴呆，对其他人似乎已陌生。看小权时，他们的目光才格外明亮。凡到过小权家的人，都成为小权夫妇的朋友。小权上课时，学生们听得认真，因为尊敬他。
用孝心慰藉着善行
朱媛媛的母亲是一个心地善良，喜欢做好事的老人，用朱媛媛的话说“她见不得人家有难处，看见一只流浪猫被抛弃，也会流泪。”这位山东老太太经常出现在街头巷尾，喜欢“管闲事”，爱好“打抱不平”。作为女儿的朱媛媛，从没嫌母亲没事找事。与之相反，她还全力支持母亲做好事，做母亲坚强的后盾，并以母亲为榜样，自己也加入到“管闲事”的行列中去。
朱媛媛之所以如此支持母亲，原因有两个：一是她和母亲一样都心地善良；二是她是一个孝顺的女儿。
朱媛媛从小就很懂事，让父母很省心。小时候住在老家青岛的大院子里，父亲每天早上都要骑自行车送朱媛媛和姐姐去学校上学。因为从家到学校要爬陡坡，姐妹俩又都不会跳车，父亲一次驮不了两个人。于是父亲就送完姐姐再送媛媛。山东半岛的雪下得特别早，坐在单车后座上的朱媛媛看着父亲的耳朵冻得通红，头发上还挂着雪花，小小年纪的她便体会到了父亲的艰辛。
长大以后，每当母亲上银行将整钱换零钱、上超市买面包火腿肠接着在家煮面条的时候，朱媛媛便知道母亲又要开始行动了：将一沓沓的零钱送到街上乞讨的老大爷手中，以便他们更好地用零钱买食物；将面包火腿肠拿到天桥下穿着破烂行乞的小孩手中，还要监督他们吃完再走；母亲看着风中瑟瑟的小区保安受寒，就煮了热面条送给保安吃。每当这个时候，朱媛媛就会将自己身上的零钱掏出来和母亲一起做这些事。
大学毕业后，朱媛媛将父母接到了北京。在日常生活中，母女经常上演“斗智”的好戏。
朱媛媛在外地拍戏的时候经常会给母亲买几件衣服带回来，当母亲问起价格的时候，她会说得尽量便宜一些，有时甚至要少说一个零。久而久之，母亲就不会相信了，但最终也理解了女儿的良苦用心。母亲去外面办事常挤公交，而朱媛媛就会试用各种方法，让她坐出租车。母亲却和女儿玩起了“猫捉老鼠”的游戏，最后朱媛媛会索要打的发票以验真假，母亲却不知从哪里弄来些废旧发票，朱媛媛一看就知道母亲在糊弄自己，但她又不当场点破。事后，她就缠着母亲，讲自己让她不挤公交是因为她年纪大了，担心她的身体，母亲最后就被女儿的这份孝心说动了。朱媛媛说，自己跟母亲就是朋友般的关系。
有的演员一年到头总是在一直不停息地到处拍戏，而朱媛媛每年最多接拍两三部戏，她说，她要留出几个月的时间给家人，要待在父母的身边，好好地尽孝。
【原文】
“故不爱其亲，而爱他人者，谓之悖德[1]；不敬其亲，而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆[2]，民无则焉[3]，不在于善[4]，而皆在于凶德[5]；虽得之[6]，君子不贵也[7]。君子则不然，言思可道[8]，行思可乐[9]，德义可尊[10]，作事可法[1]，容止可观[12]，进退可度[13]，以临[14]其民，是以其民畏而爱之，则而象之[15]。故能成[16]其德教，而行其政令。
【译文】
“如果做儿子的不爱自己的双亲而去爱其他什么别的人，这就叫做违背道德；如果做儿子的不尊敬自己的双亲而去尊敬其他什么别的人，这就叫做违背礼法。如果有人用违背道德和违背礼法去教化人民，让人民顺从，那就会是非颠倒；人民将无所适从，不知道该效法什么。如果不能用善行，带头行孝，教化天下，而用违背道德的手段统治天下，虽然也有可能一时得志，君子也鄙夷不屑，不会赞赏。君子就不是那样的，他们说话，要考虑说的话能得到人民的支持，被人民称道；他们做事，要考虑行为举止能使人民高兴；他们的道德和品行，要考虑能受到人民的尊敬；他们从事制作或建造，要考虑能成为人民的典范；他们的仪态容貌，要考虑得到人民的称赞；他们的动静进退，要考虑合乎规矩法度。如果君王能够像这样来统领人民，管理人民，那么人民就会敬畏他，爱戴他；就会以他为榜样，仿效他，学习他。因此，就能够顺利地推行道德教育，使政令顺畅地得到贯彻执行。
【注释】
[1]悖：违背、违逆。
[2]以顺则逆：顺，指君王本应实行教化，使人心顺从向善。逆，指君王实际上反其道而行之，不施善政，不行教化。
[3]则：指行动准则。
[4]在于：怀有。
[5]凶：丑恶的。
[6]得之：一时得逞，居人之上。
[7]贵：认为……可贵。
[8]可道：可以讲。
[9]乐：使……欢乐。
[10]尊：令人尊敬。
[11]法：效法。
[12]容止可观：容止，容貌仪表。可观，可以接受，入眼。
[13]可度：合乎礼法规范。
[14]临：治理。
[15]则而象之：则，取法。象，模仿，效法。
[16]成：成功推行。
【解析】
不通人情的统治者令人感到寒心，如果面对尽善尽孝的行为仍然不通人情，自然无法得到百姓的爱戴与拥护，一个国家如果没有了温情，自然也就没有了生机，所以明智的统治者都能把握恩威并重的分寸。
典例阐幽
因敬亲而免于坐牢
陆续是东汉初期会稽人。也就是今天苏州一带的人。
陆续在年幼的时候就死了父亲，后来做了会稽郡的户曹吏，这是地方上的小官。掌管地方上的户籍、祭祀和农桑等。当时会稽闹灾荒，太守尹兴让陆续去负责赈济灾民，陆续能够把赈济过的灾民的名字一一报给太守，让尹兴感到很惊奇。后来被扬州刺史辟为别驾从事。但是因为身体原因，过了一段时间，陆续就回到了会稽。
在东汉明帝在位的时候，陆续被卷入了一场皇族的谋反案件。当朝皇帝的弟弟楚王刘英，被人告谋反，最后被逼自杀。朝廷在清理余党的时候，把陆续在内的五百人全部押解到京城洛阳，在严刑拷打下死了大部分，最后留下来的只有陆续等几个人。
陆续的母亲因为牵挂儿子，不远万里从遥远的江苏来到了京城。想见一下儿子，监狱使者不让他们母子相见，也不让陆续知道他的母亲来到了京城。陆续的母亲在客栈做好些饭菜请求看门的狱卒送给陆续吃。陆续见到饭菜后就哭了起来，悲伤不已。使者觉得非常奇怪，就问陆续为何要这样。陆续说道：“母来不得相见，故泣耳。”使者听后非常生气，以为是看门的狱卒将陆续母亲到京城的消息告诉了陆续，打算审问狱卒。陆续知道了使者的意思后就说，我喝了汤之后．知道是母亲做的汤菜，也就知道我的母亲到了京城，并不是狱卒告诉了我什么，我母亲切的肉，是方方正正的，切的葱也是长短一致的，所以，我一看到这饭菜，就知道是我母亲做的，也就知道我的母亲到了京城。使者当即就派人到客栈去核实此事，果然在客栈中找到了陆续的母亲，并知道了事情的原委。于是，这位使者就暗中夸奖陆续的做人，将这事上奏给了皇帝，明帝就赦免了陆续等人，但规定陆续以后不得出来做官。陆续后来病死在家乡。
古人以为，将肉、葱切得方方正正的，这是礼制在日常生活中的体现，说明陆续的母亲在平日里教导陆续做人要懂得尊敬。陆续能够尝一下饭菜，就知道这饭菜出自母亲之手，对着母亲做的饭菜哭泣，也是敬亲的表现。
不孝加重刑罚
《宋书》卷五十四中，记载着一起典型的因不孝而加重刑罚的例子。宋孝武帝大明年间，安陆应城县（今湖北应城县）人张陵和他的妻子骂自己的母亲，说叫她死了算了。没有想到的是，他的母亲，被儿子儿媳一骂，想不开，就真的上吊死了。因为骂母亲而致母亲自杀，当时的法律没有明确规定要处以死刑；况且，这时正好是皇帝大赦天下，也就是说于情于理，张陵都会被免去责罚，最少罪不至死。然而，当时的孔渊之在讨论这件事的时候，认为张陵骂母亲实属不孝，这已经是最大的罪行了。对于不孝的子孙，就要严重处罚，以正风气，不该将其列入赦免的行列；同时量刑的时候就要比照最重的刑罚执行。最后，张陵被处以枭首，他的妻子吴氏因为孩子还小的缘故被免去了死刑。
在北朝北齐时，不孝被列为十恶之首。隋朝正式有了十恶罪名，不孝位列其中。唐朝将不孝罪列在十恶中的第七位，对此，《唐律疏义》中是这样规定的：
谓告言诅詈祖父母、父母及祖父母；父母在别籍，异财若供养有阙；居父母丧，身自嫁娶，若作乐释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀，诈称祖父母、父母死。
在明清两代的法律条文中，一字不差地照录唐朝对“不孝”的规定。而在中国两千多年的封建社会中，“不孝”的刑罚最高至死刑。从中可以看出中国古人对“孝”的重视程度。
短信传递亲情孝心
曹颖是家中的独生女，地地道道的北京女孩儿。进入演艺圈这么多年来，她从未放松过对父母的孝心。除了在物质生活上尽量让父母过得舒心外，曹颖也非常重视对二老的精神赡养。平时她一有时间就会带父母四处走走，拓展眼界，见识各种趣闻。有一年春节她在海南拍戏，没时间回家，曹颖就把父母从北京接到海南，陪他们一起在沙滩上看烟花，吃年夜饭，度过了一个令人难以忘怀的春节。
曹颖为了和母亲更多的沟通，让妈妈及时知道自己的行踪和近况，特意教会了妈妈怎样发手机短信。平时女儿的近况、心情、随想、照片等第一手资料都会发到母亲手机上，母亲每次收到女儿的信息就像捡到宝贝一样高兴。曹颖也把随时发短信作为孝顺母亲的独特手段，不管工作多忙多累，从没停止过。曹颖这样做的目的只有一个，就是为了让妈妈放心和哄妈妈开心。母亲原来只会回复一个“的”字给女儿，现在已经可以发“长篇大论”和流行语言了。为了和女儿更好地交流，母亲甚至爱上了发短信。
父母年纪越来越大，曹颖就觉得他们就都像小孩子一样需要呵哄。曹颖多次劝说爸爸戒烟，可爸爸已经习惯了几十年的吸烟生活，戒掉谈何容易。为了将吸烟的危害降到最低，曹颖每次从外地演出回来，都会为爸爸带几支烟嘴，这样就可以将吸烟的危害降到最低。曹颖将对父亲的爱凝聚到了最细微处。
曹颖多次担任大型青少年情感节目的主持和评委，每次遇到不孝顺的少年在父母面前出言不逊，曹颖都会站出来替那些父母说话，谴责那些不孝子女，善意地引导他们理解父母的一片苦心。曹颖不仅做到了孝顺女儿应该做到的一切，还言传身教，将孝道传统发扬光大，影响了一大批“曹迷”。
【原文】
“《诗》云：‘淑人君子，其仪不忒[1]。'”
【译文】
“《诗经》里说：‘善人君子，最讲礼仪；容貌举止，毫无差池。'”
【注释】
[1]淑人君子，其仪不忒：语出《诗经·曹风·鸤鸠篇》。淑，美好，善良。仪，仪表，仪容。忒，差错。
【解析】
孝治的重点是在德行方面；而圣治的重点却是在德威两个方面。德，是内在美的表现；威，是外在美的表现。外在的美德与内在的美德兼而有之，才算是爱敬的全部含义。圣人讲学一点进一步，内外兼修，爱敬并施，自然德教就能顺利完成。
典例阐幽
大白香象
在久远的过去，有两个国王，一是迦尸国王，一是比提醯国王。比提醯王因为拥有一只力大无穷的香象，总是轻而易举地就把迦尸王的军队打败，迦尸国王为了一雪前耻，便对全国下达命令：“若有人能为国王抓来强壮的香象，必定重赏。”
当时，在山里住了一只大白香象，被人发现了，国王立刻派军队上山围捕。这只强壮的大象竟然丝毫没有逃跑的意思，温驯的被带回了宫中。国王得到这头珍贵的白香象非常欢喜，为它盖了一个漂亮的屋子，里面铺了非常柔软的毯子，又给它上好的饮食，还请人弹琴给他听，可是香象却始终不愿意进食。
迦尸国王非常着急，亲自来看这头香象，问道：“你为什么不吃东西呢？”香象回答：“我的父母住在山里，年纪又老，眼睛也瞎了，无法自己去找水草来吃，一定饿坏了，只要想到这里，我就难过得吃不下东西。大王，您能不能放我回去孝养父母，等将来父母老死了，我会主动回来为陛下效命。”
迦尸国王听了深受感动，便放这头香象回到山中，同时颁令，全国皆要孝养、恭敬父母，若不孝者，将处以重罪。
过了几年，老象往生了，大香象依约回到王宫，迦尸王高兴极了，立刻派它进攻比提醯国。但是，香象却反倒劝国王化干戈为玉帛，并愿意前往比提醯国，作和平的使者，果然，香象真的化解了怨结，使两国人民都能安居乐业。
孝敬父母，“所有问题都自己扛”
银幕里的陈好是观众熟知并喜爱的“万人迷”。生活中的陈好却是出生在一个普通家庭里的普通女孩。无论是求学他乡，还是一个人在外工作，笑称自己“运气好”的陈好都从来没有让父母操心过。
还在中央戏剧学院读书的时候，陈好就是同龄中最忙碌的一个。生于工薪阶层的她把学习以外的所有时间都用来打零工挣学费了。接拍广告、电视剧，陈好样样不误，一年辛苦下来，攒下的钱不仅交学费绰绰有余，还把多余的带回家孝敬父母。尽管平时学习、工作时间都安排得满满的，陈好却从来都不忘每周一、三、五晚上在固定的时点给父母打电话，报平安。那是当时远在他乡没有亲人在身边的陈好，寄托对父母思念的唯一方式。在电话里，孝顺的陈好每次都是报喜不报忧。学习之余工作的辛苦，陈好从来都没在父母面前提过，父母每次听到的都是女儿在北京的喜讯。这一习惯陈好一直延续到现在。有一年，陈好拍一部戏的时候，高烧39度多，一个人躺在医院里打吊瓶。都说母子连心，就在这个时候母亲打来了电话。躺在病床上的女儿接到母亲的电话，眼泪一下子就涌到了眼眶。为了不让母亲担心，陈好立刻控制了自己激动的情绪，缓和地和母亲说正在拍戏，现在讲话不怎么方便。放下电话，陈好顷刻间泪如雨下。
对于家庭的留恋，陈好从小就特别深刻。除了想尽一切办法减轻父母的经济负担之外，孝顺的女儿更懂得用爱去填充他们的心灵。现在无论工作多忙，陈好都会留下春节的假期和父母一起度过。遇到和工作安排相冲突的时候，她几乎都是选择主动放弃工作。和工作比起来，陈好认为与家人在一起，尽到儿女的责任更重要。毕竟工作机会以后还会有很多，而孝顺父母是不能等待的。每每提及此事，父母的眼睛里都会闪现着骄傲和荣耀的光，这对女儿来说是难以用语言表达的欣慰。
父母虽然没有带给陈好富裕的家庭，显赫的背景，却给女儿留下了巨大的精神财富，教育女儿懂得乐观积极地面对生活。如今女儿几乎拥有了让人羡慕的一切，而在陈好心中，乐观积极的秉性始终是自己的有益助力，这也是带给自己“好运气”的真正来源。在有些人看来奢华浮躁的演艺圈里，陈好一直不忘父母的教诲，好好拍戏，认真做人，兢兢业业地经营着属于自己的快乐人生。父母说，这就是女儿孝敬他们的最好方式。
十一块五毛钱
一天中午，一个捡破烂的妇女，把捡来的破烂送到废品收购站卖掉后，骑着三轮车往回走，经过一条无人的小巷时，从小巷的拐角处，猛地窜出一个歹徒来。这歹徒手里拿着一把刀，他用刀抵住妇女的胸部，凶狠地命令妇女将身上的钱全部交出来。妇女吓傻了，站在那儿一动不动。
歹徒便开始搜身，他从妇女的衣袋里搜出一个塑料袋，塑料袋里包着一沓钞票。
歹徒拿着那沓钞票，转身就走。这时，那位妇女反应过来，立即扑上前去，劈手夺下了塑料袋。歹徒用刀对着妇女，作势要捅她，威胁她放手。妇女却双手紧紧地攥住装钱的袋子，死活不松手。
妇女一面死死地护住袋子，一面拼命呼救，呼救声惊动了小巷子里的居民，人们闻声赶来，合力逮住了歹徒。
众人押着歹徒搀着妇女走进了附近的派出所，一位民警接待了他们。审讯时，歹徒对抢劫一事供认不讳。而那位妇女站在那儿直打哆嗦，脸上冷汗直冒。民警便安慰她：“你不必害怕。”妇女回答说：“我好疼，我的手指被他掰断了。”说着抬起右手，人们这才发现，她右手的食指软绵绵地耷拉着。
宁可手指被掰断也不松手放掉钱袋子，可见那钱袋在妇女心中的分量。民警便打开那包着钞票的塑料袋，顿时，在场的人都惊呆了，那袋子里总共只有十一块五毛钱，全是一毛和两毛的零钞。为十一块五毛钱，一个断了手指，一个沦为罪犯，真是太不值得了。一时，小城哗然。
民警迷惘了：是什么力量在支撑着这位妇女，使她能在折断手指的剧痛中仍不放弃这区区的十一块五毛钱呢？他决定探个究竟。将妇女送进医院治疗以后，他就尾随在妇女的身后，以期找到答案。
令人惊讶的是，妇女走出医院大门不久，就在一个水果摊儿上挑起了水果，而且挑得那么认真。她用十一块五毛钱买了一个梨子、一个桃子、一个苹果、一个橘子、一个香蕉、一节甘蔗、一串葡萄，凡是水果摊儿上有的水果，她每样都挑一个，直到将十一块五毛钱花得一分不剩。
民警吃惊地张大了嘴巴：不惜牺牲一根手指保住的十一块五毛钱，竟是为了买一点水果尝尝？
妇女提了水果，径直出了城，来到郊外的公墓。民警发现，妇女走到一个僻静处，那里有一座新墓。妇女在新墓前伫立良久，脸上似乎有了欣慰的笑意。然后她将袋子倚着墓碑，喃喃自语：“儿啊，妈妈对不起你。妈没本事，没办法治好你的病，竟让你刚13岁时就早早地离开了人世。还记得吗？你临去的时候，妈问你最大的心愿是什么，你说，你从来没吃过完好的水果，要是能吃一个好水果该多好呀。妈愧对你呀，竟连你最后的愿望都不能满足，为了给你治病，家里已经连买一个水果的钱都没有了。孩子，妈妈昨天终于将为你治病借下的债都还清了。妈今天又挣了十一块五毛钱，孩子，妈可以买到水果了，你看，有橘子、有梨、有苹果，还有香蕉·……都是好的，都是妈花钱给你买的完好的水果，一点都没烂，妈一个一个仔细挑过的，你吃吧，孩子，你尝尝吧……”
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