袁枚:游庐山黄厓遇雨记
袁枚
甲辰春，将游庐山。星子令丁君告余曰：“庐山之胜，黄厓为最。”余乃先观瀑于开先寺，毕，即往黄厓。厓仄而高。箯舆升，奇峰重累如旗鼓戈甲，从天上掷下，势将压己，不敢仰视;贪其奇，不肯不仰视。屏气登巅，有舍利台正对香炉峰。又见瀑布，如良友再逢，虽百见不厌也。旋下行至三峡桥，两山夹溪，水从东来，巨石阻阻，小石尼之，怒号喷薄。桥下有宋祥符年碣，谛视良久。至栖贤寺宿焉。
次日闻雷，已而晴，乃往五老峰。路渐陡。行五里许，回望彭蠡湖，帆竿排立，己所坐船隐隐可见。正徘徊间，大雨暴至，云气坌涌，人对面不相识。舆夫认云作地，踏空欲堕者屡矣。引路里保，避雨远窜，大声呼，杳无应者。天渐昏黑，雨愈猛，不审今夜投宿何所。舆夫触石而颠，余亦仆，幸无所伤。行李愈沾湿愈重，担夫呼謈，家僮互相怨尤，有泣者。余素豪，至是不能无悸。踯躅良久，犹临绝壑。忽树外远望持火者来，如陷黑海见神灯，急前奔赴，则万松庵老僧曳杖迎，唶曰：“相待已久，惜公等误行十余里矣。”烧薪燎衣，见屋上插柳，方知是日清明也。
次日雪，冰条封山，触履作碎玉声。望五老峰不得上。转身东下，行十余里，见三大峰壁立溪上，其下水潺潺然。余下车投以石，久之寂然，想深极，故尽数十刻尚未至底耶?旁积石础碎瓦砾无万数，疑即古大林寺之旧基。舆夫曰：“不然，此石门涧耳。”余笑谓霞裳曰：“考据之学，不可与舆夫争长。姑存其说何害?”乃至天池，观铁瓦，就黄龙寺宿焉。僧告余曰：“从万松庵到此，已陡下二千丈矣。”问遇雨最险何名，曰犁头尖也。
余五年游山皆乐，惟此行也苦，特志之。
《游庐山黄厓遇雨记》一文，是袁枚六十九岁(1784)那年写的。同年，他还到过桂林、洞庭湖一带。
袁枚的游记文有一个明显的特点，就是他不象一般人的写游记，总是把游胜和沿途景观作为叙写的重点。他是面向整个旅游生活，凡是在旅途中有趣而值得回味的事，包括与人们的友好交往，都舍得多花笔墨。本文题为《游庐山黄厓遇雨记》，可见他是把途中遇雨的一段经历作为重点的记述对象了。
自开头至“至栖霞寺宿焉”写第一日游事。这里记叙了庐山的三处景观：开先寺观瀑、黄厓奇峰、三峡桥溪流。都是用大笔勾划方式进行叙写的，但也不乏妙笔，如写黄厓山峰的一段文字：“奇峰重累如旗鼓戈甲，从天上掷下，势将压己，不敢仰视;贪其奇，不肯不仰视。”语言简洁，形象鲜明，还传达了作者的主观感受，生动地写出了黄厓周围的山高峰奇。
自“次日闻雷”至“方知是日清明也”，写第二天游五老峰途中遇雨的情景：天是那样的昏黑，“人对面不相识”;路是那样的难辨，“舆夫认云作路，踏空欲堕者屡矣”，而且终于“触石而颠”，偏偏在这样的关口，引路的里保又不负责任地“避雨远窜，大声呼，杳无应者”。“行李愈沾湿愈重”，以至“担夫呼謈，家僮互相怨尤，有泣者”。素来豪放的作者，这时也“不能无悸”了。就在这呼喊无应，走投无路的当儿，万松庵老僧举火来迎，使这一伙人如同“陷黑海见神灯”。及至回到庵内，心才安定下来，“方知是日清明也”。这次遭遇，当时虽然十分狼狈，过后倒能引起回味，是旅途中一支很有意思的插曲，故作者用重笔加以记叙。
最后一段文字，是写遇雨后第2天游山的情景。因为是在冰条封山情况下冒雪作游，故一些风景不能作致细观览，记得也很简略，却反映了作者的游兴之浓。在黄龙寺就宿时，僧人告诉他“从万松庵到此，已陡下二千尺矣。”作者记下了这句话，作为对该天游程的概括。他还问僧人“遇雨最险处何名”，说明他对遇雨一段经历的印象之深，且跟文章题目相呼应。
文章脚末一句说：“余五年游山皆乐，惟此行也苦，特志之。”点明写这篇游记的目的。也看出他的游记文并不专以游程和景观为记叙重点。
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