俞樾:九溪十八涧
俞樾
凡至杭州者，无不知游西湖。然城中来游者，出涌金门，日加午矣。至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王坟、林处士祠，略一瞻眺，暮色苍然，榜人促归棹矣。入城，语人曰：“今日游湖甚乐。”其实，谓之湖舫雅集则可，谓之游湖则未也。
西湖之胜，不在湖而在山。白乐天谓冷泉一亭，最余杭而甲灵隐。而余则谓九溪十八涧，乃西湖最胜处，尤在冷泉之上也。
余自己巳岁闻理安寺僧言其胜，心向往之，而卒未克一游。癸酉暮春，陈竹川、沈兰舫两广文招作虎跑、龙井之游。先至龙井，余即问九溪十八涧，舆丁不知;问山农，乃知之;而舆者又颇不愿往。盖自龙井至理安，可由翁家山，不必取道九溪十八涧。溪涧曲折，厉涉为难，非所便也。余强之而后可。
逾杨梅岭而至其地。清浅一线，曲折下注，虢虢作琴、筑声。四山环抱，苍翠万状，愈转愈深，亦愈幽秀。余诗所谓“重重叠叠山，曲曲环环路，丁丁东东泉，高高下下树”，数语尽之矣。
余与陈、沈两君皆下舆步行，履石渡水者数次，诗人所谓“深则砅”也。余足力最弱，城市中虽半里之地不能舍车而徒，乃此日则亦行三里而遥矣，山水之移情如是。
这篇游记名为写九溪十八涧，而真正写九溪十八涧景色的，只有其中的一段。虽然笔墨很少，但九溪十八涧景色的幽秀迷人，却给读者留下了颇为深刻的印象。这里面的奥秘何在呢?
首先是作者巧妙地运用了层层铺垫方法，衬示出九溪十八涧景色之美。开头从一般游湖者写起：“凡至杭州者，无不知游西湖。”而游西湖者，“至三潭印月、湖心亭小坐，再至岳王坟、林处士祠，略一瞻眺，”于是便尽兴而归，自以为“今日游西湖甚乐。”这是一般西湖游客的常情。然而作者却认为，这只能称为游船上的一次高雅聚会，“谓之游湖则未也”。真是妙语惊人，使读者的精神为之一震，产生弄清西湖美景究竟在哪里的愿望。
接着，又以唐代著名诗人白居易赞美的冷泉亭进行铺垫，说冷泉亭之美，不仅在灵隐寺一带，即使在整个余杭郡也算它最出色。在这两层铺垫之后作者才郑重指出：“九溪十八涧乃西湖最胜处”，其景色之美，“尤在冷泉之上”。作者对西湖美景的独特看法，打破了一般游客以及著名诗人白居易游赏西湖的心理常规，自然地吸引读者追随作者的生花妙笔去游览九溪十八涧。
经过上述两层铺垫，按文意应进入九溪十八涧的具体描写，然而作者却引而不发，反而写他在同治八年(1869)“闻安理寺僧言其胜，心向往之，而卒不克一游。”写想游而未能成游，文势作一顿挫。四年之后，同治十二年(1873)三月，应陈、沈两位儒学教官的邀约，“作虎跑、龙井之游”已打听到去九溪十八涧的路径，却因交通不便，轿夫不愿去。至此，文势再一顿挫。层层铺垫，步步蓄势，逼写出作者游九溪十八涧的向往之切，从而也衬出九溪十八涧的风景之美。
其次，就写景本身来看，作者也不是局限于具体景色的描绘，而是着眼于从整体上写出九溪十八涧景色的奇妙和壮观，展现其所特有的风姿和神韵。“清浅一线，曲折下注，虢虢作琴、筑声。四山环抱，苍翠万状，愈转愈深，亦愈幽秀”。给读者以总体的形象感受，又留下想象的广阔空间。接着又用自己写的四句诗加以概括，不仅写了远景，也写了近景;既从视觉上描写，又从听觉上描写;既写了动景，又写了静景;而且连用重叠词句，既与曲曲弯弯的自然景色显得十分和谐，念起来又音韵铿锵，朗朗上口，增添了一种诗的韵味。
最可贵的是，作者不是把笔墨停留在写景上，而是通篇着眼于写人。前面打破一般游客的常规心理是写人;写作者对“西湖之胜”的看法和“心向往之”，也是写人;最后写“余足力最弱，城市中虽半里之地不能舍车而徒。乃此日则亦行三里而遥矣。山水之移情如此。”则更是为全篇写人的点睛之笔。平时在城里平坦大道上连半里路都走不动的人，如今却在崎岖不平的溪涧水中“履石渡水”，“亦行三里而遥矣”。游兴如此之浓，步履如此之健，一反平素足力最弱之态，原因在于“山水之移情。”是九溪十八涧的清美景色，给了他力量和勇气。这样就以人的行动衬托出九溪十八涧的山水美感，表现手法是相当高明的。
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