岑 参《登总持阁》原文、赏析、作者表达什么思想情感?

作者:未知 来源:网络转载

登总持阁

岑 参

高阁逼诸天,登临近日边。

晴开万井树,愁看五陵烟。

槛外低秦岭,窗中小渭川。

早知清净理,常愿奉金仙。

岑参,本卷前篇已介绍。“总持阁”,在长安城西和平坊总持寺内。总持寺系隋大业三年(607),炀帝为文帝所建,初名大禅定寺,武德元年改名为总持寺。总持为隋文帝的法号。总持,佛教术语,指持善不失,持恶不生,无所缺漏。

首联写总持阁之高。起句称其逼近云天。“诸天”,佛家称天分欲、色、无色三界,共有二十八重天,统称“诸天”。次句称其接近太阳。古代有将皇帝比喻成日的说法,所以“日边”也可理解成靠近皇宫。

颔联写旷观之景。三句写晴朗时万千街道村落尽收眼底。“井树”泛指街道与村落,因为古代主要饮用井水,为了改善生活环境,都喜欢种树,所以凡有井与树的地方,都有居民住宅。四句写五陵地区的烟雾也历历在目。“五陵”指汉高祖刘邦长陵、惠帝刘盈安陵、景帝刘启阳陵、武帝刘彻茂陵、昭帝刘弗陵平陵,该地区称五陵原,在今咸阳市北。因为浏览五陵难免产生思古之幽情,所以着一“愁”字,正如清王尧衢《唐诗合解笺注》卷八所说:“怀古则处处生悲。”

颈联写缔视之景。五句写凭栏观赏秦岭,觉得秦岭变矮了。“槛”指阁楼上的栏杆。六句写从窗口观赏渭川,觉得渭川变小了。孔子说“登泰山而小天下”,这两句诗都反衬了总持阁之高。其中“低”与“小”两个形容词采用词性活用方法用成动词,将眼前景物写活了,堪称句眼。

尾联写登总持阁的感想,若早明清净之理,当常奉佛祖。“清净”,佛教术语,指离恶行之过失,离烦恼之垢染。“金仙”,丁福保《佛学大辞典》称:“谓佛也。《稽古录》四曰‘宋徽宗宣和元年,诏改佛为大觉金仙’。”此说当有所承,如北齐《魏书·释老传》说:东汉“孝明帝夜梦金人,顶有白光,飞行殿庭,乃访群臣,傅毅始以佛对”。

此诗结构严密,过渡自然,首联写总持阁之高,登高望远,遂引出颔联。居高临下,遂引出颈联。前六句写景过渡到后两句抒怀也是比较自然的,正如清王尧衢《唐诗合解笺注》卷八所说:“槛外觉秦岭之低,窗中见渭川之小。不但阁高眺远,要知三千大千世界,从法眼视若微尘,所以转到‘清净理’耳。”如果我们知道总持阁是建在总持寺中,为礼佛之地,当然会觉得这种过渡会更加自然。

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