怎样评价杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》

作者:未知 来源:网络转载

怎样评价杜甫诗《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》

大历二年十月十九日,夔府别驾元持宅②,见临颍李十二娘舞《剑器》③,壮其蔚跂④,问其所师?曰:“余,公孙大娘弟子也。”开元三载,余尚童稚,记于郾城观公孙氏舞《剑器浑脱》⑤,浏漓顿挫⑥,独出冠时⑦,自高头宜春、梨园二伎坊内人⑧、洎外供奉⑨,晓是舞者⑩,圣文神武皇帝初[11],公孙一人而已。玉貌锦衣[12],况余白首[13]!今兹弟子[14],亦匪盛颜[15]。既辨其由来[16],知波澜莫二[17],抚事感慨[18],聊为《剑器行》。往者吴人张旭,善草书书帖[19],数常于邺县见公孙大娘舞《西河剑器》[20],自此草书长进,豪荡感激[21],即公孙可知矣[22]!

昔有佳人公孙氏,一舞《剑器》动四方[23]。

观者如山色沮丧[24],天地为之久低昂[25]。

如羿射九日落[26],矫如群帝骖龙翔[27]。

来如雷霆收震怒[28],罢如江海凝清光[29]。

绛唇珠袖两寂寞[30],晚有弟子传芬芳[31]。

临颍美人在白帝[32],妙舞此曲神扬扬[33]。

与余问答既有以[34],感时抚事增惋伤[35]。

先帝侍女八千人[36],公孙《剑器》初第一[37]。

五十年间似反掌[38],风尘澒洞昏王室[39]!

梨园弟子散如烟[40],女乐馀姿映寒日[41]。

金粟堆南木已拱[42],瞿唐石城草萧瑟[43]。

玳筵急管曲复终,乐极哀来月东出[44]。

老夫不知其所往[45],足茧荒山转愁疾[46]!

【注释】

①公孙大娘,是玄宗时代享有盛名的舞蹈家。《剑器》,唐健舞曲名,是一种戎装舞剑的武舞。②夔府,即夔州。别驾,州刺史的佐吏,因随刺史出巡时另乘传车,故称别驾。元持,人名,为元挹弟,元锡叔父。时为夔州别驾。③临颍,唐属许州颍川郡,故城在今河南临颍县西北。④壮,激赏。蔚跂(qì),光彩蔚然而雄健凌厉。⑤开元三载,三,一作“五”。郾(yǎn)城,亦属许州颍川郡,今属河南省。剑器浑脱,是剑器与浑脱两种舞的综合。⑥浏漓顿挫,形容舞姿妍妙活泼而富有节奏。⑦独出,独树一帜。冠时,在当时数第一。⑧高头,即前头。崔令钦《教坊记》:“妓女入宜春院,谓之‘内人’,亦曰‘前头人’——常在上(皇帝)前头也。”伎坊,即教坊。《教坊记》:“西京右教坊在光宅坊,左教坊在延政坊,右多善歌,左多工舞,盖相因成习。”《雍录》卷九:“开元二年正月,置教坊于蓬莱宫,上自教法曲,谓之‘梨园弟子’。……至天宝中,即东宫置宜春北苑,命宫女数百人为梨园弟子。”宜春、梨园设在宫禁内,是内教坊,亦可谓内供奉。⑨洎(jì),及。外供奉,指设在宫禁外的左、右教坊,以及其他杂应官妓。⑩晓,精通。是舞,即前所谓“剑器浑脱”。[11]圣文神武皇帝,即玄宗。开元二十七年二月,群臣上尊号曰开元圣文神武皇帝。此后,又于天宝元年二月、七载五月、八载闰六月、十三载二月四次加尊号,均有“圣文神武”字样。[12]玉貌锦衣,指公孙大娘当时年轻貌美衣着华贵。[13]白首,白发苍苍。指现在之作者自己。意谓那时“余尚童稚”,而公孙大娘已是妙龄女郎,而今我亦白首,更何况公孙大娘乎![14]兹,这。弟子,指李十二娘。[15]匪,同“非”。盛颜,年轻之容貌。[16]辨,明白,弄清。由来,来历。指李十二娘舞艺的师承渊源。[17]波澜莫二,指李十二娘的舞蹈艺术风格,与公孙大娘一脉相承,没有两样。[18]抚事,追念往事。感慨,一作“慷慨”,指心情激动。[19]张旭,吴(今江苏苏州)人,唐代著名书法家,擅长草书,时有“草圣”之称。[20]数(shuò),多次。邺县,唐属相州邺郡,在今河北省临漳县。西河剑器,亦作“西河剑气”,也是剑器舞的一种。[21]豪荡感激,豪放跌宕,激动人心。[22]即,犹则。谓公孙大娘的舞蹈,能启发“草圣”张旭,使其书法艺术大进,那么她舞艺的高超则可想而知了。[23]动四方,轰动四方。[24]观者如山,形容人多,犹言人山人海。色沮丧,形容舞蹈之妙让观众眼花缭乱,惊心动魄,面为改色。[25]此句犹言天旋地转。[26](huò),光芒闪烁貌,指舞的剑光。羿(yì)射九日,古代神话传说:尧时十日并出,庄稼草木都被晒死,尧就命后羿去射日,射落了九个。比喻舞姿光彩夺目。[27]矫,矫健。群帝,众天神。骖(cān)龙翔,驾龙飞翔。[28]雷霆,形容击鼓声。收震怒,谓舞者在鼓声骤停时出场。[29]罢,结束。凝清光,以江海平静时水天一色的景象,来比喻舞蹈的停顿静止。清光,以水色喻剑光。谓舞终时剑光凝固,如江波澄息。以上四句,极言舞蹈之雄妙绝伦,有声有色,惊心动魄。[30]绛唇,红唇,指人。珠袖,指舞。两寂寞,谓公孙大娘人与舞俱亡。[31]弟子,指李十二娘。芬芳,香气。此指美妙的舞艺。[32]临颍美人,即李十二娘。白帝,白帝城,指夔州。[33]神扬扬,神采飞扬。[34]既有以,既有根由,即序中“辨其由来”之意。[35]时,时局,时势。事,即指这次观舞事。惋伤,惋惜,悲伤。[36]先帝,指玄宗。[37]初,始,当初。初第一,谓自始就推她第一。[38]五十年,从开元三年(715)郾城观舞到作此诗时之大历二年(767),凡五十余年,举成数而言。反掌,形容时间过得迅疾。[39]风尘澒(hònɡ)洞,犹言天昏地暗,指安史之乱。[40]散如烟,像烟一样消散。安史之乱,京师乐工歌妓多流散各地,故云。[41]女乐,歌妓,舞女。馀姿,容颜中衰,即序中所谓“亦匪盛颜”。时当十月,故曰“映寒日”。向秀《思旧赋序》:“于时日薄虞渊,寒冰凄然。”此正“映寒日”之所本,借以寄今昔沧桑之感慨。[42]金粟堆,即金粟山,在今陕西蒲城县,玄宗泰陵在焉。两臂合抱曰“拱”。玄宗以广德元年(763)三月葬泰陵,至大历二年已近五年,故曰“木已拱”。[43]瞿唐石城,指白帝城。依山石为城,下临瞿塘峡,故云。萧瑟,萧条冷落。[44]玳筵,以玳瑁装饰坐具之宴席,称玳筵,犹言盛筵,即指元持宅中的宴会。急管,急促的管乐声。曲复终,既指宴会结束,亦指李十二娘舞剑器结束。“复”字,照应序中所云开元三年观公孙大娘舞剑器之事。五十年前观公孙舞,正是开元盛世;五十年后,观公孙弟子舞,已是大乱之后,所谓“五十年间似反掌”,故云“乐极哀来”,遂寓无限感慨。[45]老夫,杜甫自谓。[46]足茧,足生胼胝,俗称膙(jiǎnɡ)子。杜甫漂泊奔走,故足上生茧,行走不便。转愁疾,足茧行迟,反愁太疾,临去而不忍其去也。疾,速。

【评析】

大历二年(767)十月,作于夔州。此诗前八句从各方面形容公孙氏舞《剑器》之“浏漓顿挫”、“壮其蔚跂”,时而神奇可骇,时而高卑易位,时而如九日并落,时而如驾龙翔空,时而如雷霆过而响尚留,时而如江海澄而波乍息。接六句则见李氏舞而感怀,公孙已逝,李氏犹存,感慨万端。从而开启下六句盛衰之感及末六句聚散无常之慨。诗题是“观公孙大娘弟子舞剑器”,而诗与序却重点在写公孙大娘,实际上是在借乐舞的今昔对比,以揭示安史之乱前后五十年间治乱兴衰的历史变化,“举一剑器,可该万事”,容量极大,感慨极深,悲壮淋漓,沉郁顿挫,堪称绝妙好词!此诗小序,以诗为文,与诗互为补充,珠联璧合,相得益彰。

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