【题解】
春祠，就是春祭。曹操平定汉中后，建安二十一年（公元216年）二月返回邺城，在宗庙祭祀、庆功，然后发布了这项命令。
【原文】
议者以为祠庙上殿当解履①。吾受锡命②，带剑不解履上殿，今有事于庙而解履，是尊先公而替王命，敬父祖而简君主，故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗③，以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬，未闻拟而不盥之礼，且“祭神如神在④”，故吾亲受水而盥也。又降神礼讫，下阶就幕而立⑤，须奏乐毕竟，似若不衎（kàn）。烈祖⑥，迟祭不速讫也，故吾坐俟乐阕送神乃起也⑦。受胙纳袖⑧，以授侍中，此为敬恭不终实也⑨。古者亲执祭事，故吾亲纳于袖，终抱而归也。仲尼曰：“虽违众，吾从下⑩”，诚哉斯言也⑪。（《魏志·武帝纪》注引《魏书》。又《文馆词林》六百九十五）
【注释】
①解履：脱鞋。古时席地而坐，入室、上殿都要脱鞋。建安十七年（公元212年），汉献帝允许曹操可以佩剑、穿鞋上殿。
②锡命：帝王的命令。
③就洗：洗，古时盥（guàn）洗使用的青铜器皿，形状像浅盆。此处指浇水洗手。
④祭神如神在：出自《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”意思是，孔子祭祀祖先的时候，就好比祖先真的在那里；祭神的时候，就好比神明真的在那里。
⑤幕：又作“坐”。
⑥烈祖：对祖先的敬词。
⑦俟乐阕送神：等待乐章奏完送神曲。
⑧胙：祭祀用的肉。
⑨终实：自始至终都诚心诚意。
⑩虽违众，吾从下：出自《论语·子罕》：“拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众。吾从下。”意思为，在孔子看来，臣子拜见君主，要先在堂下磕头，然后再去堂上磕头，是合乎礼法的。而今只是在堂上磕头，是倨傲的表现。虽然和大家不一样，但我还是主张要在堂下磕头。
⑪诚哉斯言：这话说得实在是对呀。
【精要简介】
在这篇文章中，曹操批评了一些旧礼节：上殿要脱鞋；祭祀之前要模仿洗手的样子，但不是真的洗手；降神礼结束后，主祭人还要走下台站着，等待乐章结束；祭祀结束后，还要把祭肉放在衣袖里。曹操对于上述礼节很是不理解，并且提出了自己的一些看法，主张改革旧时的祭祀礼仪。从这里也可以看出，曹操是一个务实之人，并有创新精神。
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