日久见人心，也需要会心理分析

日久见人心，也需要会心理分析

孙膑和庞涓是同学，一同拜鬼谷子先生为师学习兵法。同学期间，两人情谊深厚，并结拜为兄弟，孙膑稍年长，为兄，庞涓为弟。有一年，当听到魏国国君以优厚待遇招求天下贤才到魏国做将相时，庞涓再也耐不住深山学艺的艰苦与寂寞，决定下山，谋求富贵。孙膑则觉得自己学业尚未精熟，还想进一步深造；另外，他也舍不得离开老师，就表示先不出山。

于是庞涓一个人先走了。临行时，他对孙膑说：“你我弟兄有八拜之交，情同手足。这一去，如果我能获得魏国重用，一定迎取孙兄，共同建功立业，也不枉来人世一回。”

庞涓在魏国迅速地得到了魏王的重用，慢慢地他的声望与地位也提高了，魏国君臣百姓，都十分尊重他、崇拜他。而庞涓自己，也认为自己取得了盖世之功，不时向人夸耀，大有普天之下舍我其谁的气势。这期间，孙膑却仍在山中跟随先生学习。他原来就比庞涓学得扎实，加上先生见他为人诚挚正派，又把秘不传人的孙武兵法十三篇教与他学习、领会，因此，孙膑的才能更远远超过庞涓了。

孙膑下山后，到魏国先去看望庞涓，并住在他府里。庞涓表面表示欢迎，但心里很是不安、不快，唯恐孙膑抢夺他一人独尊独霸的位置。庞涓听说，自己下山后，孙膑在先生教诲下，学问才能更高于从前，因此十分嫉妒，生出了要置孙膑于死地的恶念。在他设计的圈套下，孙膑被挖去了膝盖骨。

孙膑又何曾料到，昔日与自己一起读书习武的庞涓竟会加害于自己。但庞涓最终还是败在了大智若愚的孙膑手里，“马陵之战”中，庞涓被齐军用乱箭射死。

从这个故事中，我们可以得出一个道理：日久见人心。社交中，初次与人交往，应本着“逢人只说三分话，未可全抛一片心”的交往原则，那些善于识人的智者，都能做到见微知著、明察秋毫，从长远处着手，而不是凭一时兴致。

俗话说，黄金万两易得，人生知己难求。在复杂的社会中，我们若想交到真正意义上的朋友，绝非易事，因此，不可凭一时意气。要知道，倘若你交友不慎，那么，很可能会为你带来很多麻烦，甚至后患无穷。

然而，一个人品性的好坏不会写在脸上，怎样才能交到好朋友而远离坏朋友呢？按孔子理论，一要有仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿；二要有辨别能力，要有保障交友质量的底线。你可能有各种各样的朋友，或吃喝玩乐的酒肉朋友；或情趣相投的文墨笔友；或在事业上相扶相帮、同甘共苦的朋友；而让你一时舒畅、愉悦、满足的，可能恰恰是损者三友。当你失去了被他利用的价值时，他就会变出另外一副狰狞面孔。从古至今，这样的教训太多了。

所以，要交真正的贤友、诤友，决不能仅凭一时的情义，而要理智把握自己、从长计议，时间能帮助我们分辨他人的好坏，看清他人的本质。

当然，“长期考察法”这种有效的识人方法，并没有给我们规定一定的时间。长期考察的好处，就在于对重复出现的特点有更加准确的判断力。“日久”，客观上创造了很多让人表现的机会，如果关键事件频繁出现，我们就能够把人看准，就能够“见人心”了。“日久见人心”的精要就在于用稳定的重复出现的表现，即人的品质，预测这个人未来的行为。

因此，社交中，我们应多留心，不要过早地对一个人掏心掏肺，而应将自己的眼光放远一点，从长计议。这时你就会发现一个道理——人，形形色色、千差万别，在错综复杂的事物背后，人的本质似乎高深莫测，看来看去都是雾里看花、捉摸不定。

小贴士心理

社交中，对他人的了解是需要一个过程的，是需要时间来验证的，也是需要经过事件的磨炼的。要想真正了解一个人、认识一个人，必须与他打交道，与他相处，方知对方是否可交。