周易·萃卦第四十五《萃:亨,王假有庙,利见大人,亨利贞,用大牲吉,利有攸往.》

作者:未知 来源:网络转载

周易·萃卦第四十五·萃:亨,王假有廟;利見大人,亨利貞;用大牲吉,利有攸往。

【译文】《萃》卦象徵会聚:亨通,此时君王用美德感格神灵以保有庙祭;利于出现大人,前景亨通而利于守持正固;用大牲祭祀可获吉祥,利于有所前往。

【注释】①萃——卦名,下坤(),上兑(),象徵“会聚”。《彖传》“萃,聚也”,《序卦传》同。《正义》:“萃,聚也,聚集之义也;能招民聚物,使物归而聚己,故名爲‘萃’也。” ②亨——《释文》:“王肃本同,马、郑、陆、虞等并无此字”;《本义》:“‘亨’字衍文”;《折中》引项安世曰:“卦名下元无‘亨’字,独王肃本有,王弼遂用其说,孔子《彖辞》初不及此。”案,帛书《周易》“萃”下亦无“亨”字,此字似属衍文。③王假有庙——假,犹言“感格”(见《家人》九五译注)。此句说明当“萃”之时,“君王”用美德感格神灵,会聚祖考的“精神”,以保有“庙祭”,意即保持“社稷”永久长存。《折中》引龚焕曰:“假字,疑当作‘昭假烈祖’之‘假’,谓‘感格’也。王者致祭于宗庙,以已之精神感格祖考之精神,所以爲‘萃’也。”《尚氏学》:“王假有庙,言王以至诚,格于宗庙而有事也。” ④利见大人,亨利贞——此言“天下会聚”之时,利于出现“大人”,则可导致亨通,并利于守正。本卦九五正具“大人”之象。《王注》:“聚,得‘大人’乃得通而利正也。”《正义》:“聚而无主,不散则乱; 惟有大德之人,能弘正道,乃得常通而利正。” ⑤用大牲吉,利有攸往——大牲,《说文》“牛,大牲也”,指祭祀所用的重大 “牺牲”品。这两句说明大 “聚”之时,用 “大牲”祭祀则 “吉”,且利于有所前往。辞义主于要配合此时,大有作爲。《集解》引郑玄曰:“大牲,牛也。 言大人有嘉会时可干事,必杀牛而盟;既盟则可以往,故曰‘利往’。”

【说明】卦辞拟取“君王”庙祭,“大人”有往等象,其义并主于“聚神”、“聚人”,以使“萃”之时亨通畅达。《折中》指出:“‘王假有庙’者,神人之聚也;‘利见大人’者,上下之聚也。‘用大牲吉’,广言羣祀,由‘假庙’而推之,皆所以聚于神也;‘利有攸往’,广言所行,由‘见大人’而推之,皆所以聚于人也。”

让更多人喜爱诗词

推荐阅读