九子泉声
九华十景之一。小天柱峰的东侧，有一九子岩，又称九子峰。峰壁是一整块光滑的岩石，峰顶上列有九块巨石，从远处望去如同九子，回环向背，有如顽童一起嬉戏。岩下有一泉，名七布泉，又曰七布潭。泉水顺着一条条石缝奔流直泻，泉声雷鸣，震荡山谷，如同七条银色的缎练散落在岩谷之中，溅起迷雾般的晶莹水珠，然后缓缓流入濂溪。从双溪至九子岩领略其壮观景色，远远望去九子岩顶的顽童嬉戏瞬息之间“正”聆听那脚下哗哗的泉流声。两景合一，故称九子听泉。这里不仅可以看到巍峨的山峦美景，还可见到许多惟妙惟肖的岩石，如九子岩下的斗鸡石、三斧石等。
〔古诗文赏析〕 九子泉声 清·周赟
泉， 泉，
滴沥， 澄鲜。
透沙石， 涤云烟。
一瓢饮处， 九子岩前。
雪飞千尺练， 冰裂七条弦。
夜静远闻莲漏， 雨余怒作涛喧。
鹤露松风声许和， 高山流水调相连。
辟世枕之为吾洗耳， 大旱用汝代龙行天。
万古源头活水来不竭， 银河一泻到海茫无边。
这是一首绝妙的宝塔状诗，从一字到九字自上而下分行排列，恰似两条瀑布自天而降，饶有风味。读其内容，描写用语亦佳，不象有些文字游戏诗的拼凑与无聊。
“泉，泉，滴沥，澄鲜。透沙石，涤云烟。一瓢饮处，九子岩前。”开头几句，如特写镜头，从泉的源头写起，逐步向下推移。先是滴沥空明的大特写，再推远一些，写它透过烟云沙石显得更加洁净，再点明它的位置，实际上是一个全景镜头。如果说这几句全部采用实写，那么“雪飞千尺练”以下六句便是采用各种比喻来写九子泉的形象、色彩及声音韵味。“雪飞千尺练”写视觉色彩。自上而下，泉如千尺白练飞下;“冰裂七条弦”，说泉水从七条如冰裂的石缝中倾泻而下，有如七条丝弦。这是视觉，又包含有听觉因素。丝弦有优美动人的声音，而飞泉也自有其美妙的音响。“夜静远闻莲漏，雨余怒作涛喧。”在风和夜静之时，那泉水声音远远听去象滴漏声，而在大雨过后，其声音便如惊涛怒吼。这两句，着重听觉感受的描写。接着，诗人似乎嫌听觉感受描写未能尽意，便又补足两句：“鹤露松风声许和，高山流水调相连”。仙鹤在高鸣，与松涛声、风声混杂在一起。鹤露，据《风土记》载：“鸣鹤戒露，此鸟性警，至八月露降，流于草叶上，滴滴有声，则高鸣相警。”在宁静的夜晚，听鹤鸣松风声的唱和，也许是别具情趣的。高山流水之音，令人想起钟子期与伯牙之典。伯牙善奏，惟钟子期知音，钟子期死，伯牙不复鼓琴。如今，听此自然界的声音，便如听仙乐，似听伯牙在演奏一般。“辟世枕之为吾洗耳，大旱用汝代龙行天。万古源头活水来不竭，银河一泻到海茫无边”。隐居此泉之畔，泉声足以为吾洗耳清心，消除世俗杂念;遇大旱天气，此泉仍不枯竭，可以取代龙王，替天行道。其源远流长，万古不竭，如银河自天而降直至大海，茫茫未有边际。
作者周赟曾主修《九华山志》，对九华十景了如指掌，颇能道得其景物佳处妙处，往往诗写得也很出色。此诗的形式与内容巧妙地结合起来，足见他的多才多艺，胆识过人。
(周家群)
〔现代散文〕 九子峰离九华街很远，即使站在东峰之巅亦难看到它的真面目。游人慕羡其景，当在下山以后，从青阳城往南，翻过拾宝岩，然后沿着濂溪往东南走，越走越会感到风光绮丽，景色迷人。青猿峰、滴翠峰、碧云峰等扑面而来，使人有目不暇接的感觉。特别是九子岩旁的芙蓉峰，在云雾中忽隐忽现，瞬息之间变化万端的景致，更使人神往。要是在春夏之交时节，远远就可以听到哗哗的流水声，看到七瀑飞流的壮丽景色。
九子峰的峰壁是一整块的光滑岩石，左右峰峦迤逦屏立，似千寻城垣。九子峰则象巍然兀起的城头碉堡。上峰顶只有峰下双溪寺一条山路，双溪寺似城下关隘。
双溪寺背山面水，寺房岩石下有“洁泉”，其泉水清澈照人，细流涓涓。双溪水横流寺前，滔滔汩汩注入青通大河。寺后岩石林立。从岩石间走过僧人培植的药圃、茶园、穿过果林、竹林，沿小路越向上路越窄，有的地方，台阶只有几寸宽，象绳梯一样垂挂在岩壁上，陡险异常。耳边刮来阵阵山风，仿佛是两腋生风。上峰顶，翻过状如金鸡的斗鸡岩，转过一庙殿来到谷口，但见这里四面峭壁如垣墙，古木遮空，云雾拥绕，宛如一个烟霞幽谷。一块光滑微倾的巨大岩石，铺于谷口出水处，下有深涧，名为垂云涧。听落涧泉声，浙浙沥沥，如拨丝弦，似抛珠弄玉，清脆悦耳。大雨过后，谷口垂云瀑布，飞流而下，涧底银花四溅，如布雾露。上下云水一色，“飞瀑奔崖色皎然，飘空上下势相连”，十分壮观。附近还有七布泉，每当 一番骤雨之后，泉流飞鸣而下，一条瀑布辗转为七折，似七匹白练垂空。群山如壁，万壑奔流，山岳欢腾，令人惊心动魄。
山顶幽谷内，有一石雕古塔，塔前还有一尊石佛、一头石狮，乃为唐宋遗物。石狮总是成双对称的，此处石狮何以孑然一躯? 于是，有人说它的同伴乘云驾雾，从垂云涧顺流而下，又沿溪水上七布泉，到狮子峰去了，狮子峰不是有状如狮子的怪石吗?
九子峰顶上有九块岩石，大如猛虎，小似婴儿，近前细看，又似婴儿偎倚母亲周围。九子峰名，乃至昔日九子山名，皆因此岩得名。东北不远处，有“三斧岩”岩上象有斧劈痕迹，传说是程咬金三斧头砍出的，又传为沉香劈山救母的“试斧处”，还传是大禹治水时，为了疏通水道而劈留的遗迹。绕过三斧岩，就是滴翠峰下的透碧岩，双峰山下的清隐岩。此处因宋代隐士陈岩隐居而得名，至今山上仍留有明代刘世疏亲笔石刻“清隐岩”三字。附近，还有三游洞、十丈洞等名胜可游。
(个竹)
〔民间文学〕 在九华山七布潭附近，人们可以看到一块“三斧石”，又叫三斧岩。
传说很久以前，九华山七布潭连年涨水，泛滥成灾，山下的老百姓常常受到水灾的威胁。
这天，有个叫石磊的小伙子，来到九子岩砍柴，路过七布潭，忽然潭里旋起一阵大风，把他吹得昏头转向。他赶紧躲向一棵古树后面。两眼死死盯着七布潭。风越刮越大，潭中鼓起一股水柱，水柱在半空中向两边一分，接着有一条白霞从潭中腾起，白霞中露出一个凶神恶煞的怪头。只见那怪物将嘴一张，顿时一股大水冲向山下。啊!原来是这个劣畜干的!
石磊回到村里，把所见的情况告诉了村民，大家纷纷想办法。一个老农说：“有个叫大禹的，能治水治妖，但就不知道能不能找到他。”石磊听了，急忙说：“只要有大禹，我一定要找到他，非治服这个凶神不可。”
石磊带着干粮上路了，他走哇，走哇，不知走过了多少路，踏过了多少桥，淌过了多少河，翻过了多少山。
这天，正碰上大水，他险些被淹死。一个彪形大汉路过这里，把他救了起来，这大汉身大力强，两腮长长的胡须，身上背着一把大斧，这斧子足有360斤开外，大汉问石磊：“你是外地人，到这里来干什么?”石磊把九子山七布潭闹水灾的事情告诉了大汉，那大汉说：“我去看看。”就随着石磊来到了七布潭。
山民们见石磊领来了一个治妖的大汉，感激得热泪盈眶，纷纷随同大汉去治水。当他们赶到七布潭，潭中正好一闪，出现一道白霞，一个怪物探出头来，张开大嘴向下面的山民们喷水。那大汉奋不顾身，手提板斧，腾空而起，对着凶神猛劈三斧，顿时，一声怪叫，凶神立刻变成了一块巨石，巨石上留着三道斧砍过的痕迹。这巨石便是现在的“三斧石”。大汉匆匆忙忙地走了，人们都猜想大汉一定是治水英雄大禹。
(汤莉 整理)
