茫茫高原雪·山南之旅·藏王墓·从登天之绳到赞普墓地
吐蕃赞普墓群位于山南穷结县城对面的穆日山上,亦称藏王墓。据藏文史料记载,此处共有二十一座墓,现可见九座,其中能确定葬者的仅松赞干布、弃都松、赤松德赞等墓。松赞干布的陵墓原有祠庙一座,内有松赞干布、文成公主的塑像及墓志一方,记载墓主及墓葬情况。《国王遗教》说,藏王墓“墓内九格,中央置赞普尸体,涂以金,墓内满装财宝。”《白史》也说,吐蕃“君死,赞普之乘马、甲胄、珍玩之类皆入墓”。墓志与之相符,现均无存。赤松德赞墓旁有一碑,碑上覆盖宝珠翘角顶盖,顶下浮雕流云,四角为飞天。雕纹刀法精炼,线条流畅。关于此碑,一说因其生前大兴佛法,寺院立碑以示纪念;一说因其为金城公主之子,葬俗仿照内地。此外,有的墓可能被雨水冲毁或被泥沙湮没,有的墓可能在吐蕃王朝末期赞普朗达玛被杀后、王子争位发生冲突“尽毁诸王陵”时被掘。
据史料记载,藏族发祥于山南泽当一带,后逐渐向南推进到雅隆河上游的穷结一带繁衍生息。公元前三世纪,聂赤赞普作为雅隆部落的第一个国王出现在藏史上,建立了部落奴隶制王国。到六、七世纪,雅隆部落先后吞并了周围其他部落,赞普朗日伦赞又带兵翻过山北,打败吉曲(拉萨河)和年楚河流域的苏毗部落,称雄全藏。朗日伦赞死后,其子松赞干布继任赞普,迁都拉萨,建立吐蕃王朝,但旧王族仍留居故地,迁移到拉萨的赞普们也常回来居住,死后也要运回这里埋葬,所以形成了藏王墓群。
传说,雅隆部落第一到第七代赞普即聂赤赞普、牟赤赞普、顶赤赞普、索赤赞普、默赤赞普、达赤赞普、舍赤赞普,被称为“天降七赤王”。他们死后都由“登天之绳”上升虚空而消逝的,因此无尸体陵墓。藏民说,他们的墓建在蓝天中,神身无形若彩虹般地消失了。舍赤赞普之子、第八代赞普叫直贡赞普,藏语“直”是刀剑意,“贡”是杀死意,即“死于刀剑下”。为什么取这样一个不吉利的名字呢?原来,老祖母为他取名时问:“岩峰倒塌没有?草场烧焦没有?海子干涸没有?”家人回答:“岩峰没塌,草场没烧,海子没干。”老祖母年老耳聋,所听刚好相反,认为是不吉之兆,便说:“不死于水中,便亡于刀下,就叫直贡吧!”直贡继承王位后,勇猛好斗,常找臣民比武。一天,他找大臣洛昂达孜较量,并说国王的话是山上滚下的巨石,不得违抗,洛昂无法只得答应。比武那天,洛昂找来一百头黄牛,牛角装金刀,牛背驮灰袋,洛昂赶着它们往前冲。一时间,灰尘滚滚,直贡什么也看不见。洛昂趁机用斧砍死了他,把他的尸体装进红铜匣沉于工布大河。这样,直贡的“登天之绳”不起作用了。洛昂自己夺取了王位,把直贡的两个儿子辖赤和聂赤撵到工布、波密一带。后来辖赤和聂赤在俄拉吉的协助下兴兵杀死洛昂,报了父仇,辖赤当了赞普。俄拉吉受命找到收藏直贡赞普尸首的龙王,龙王要一个“目如鸟目,下眼皮往上关合”的人作为代价。俄拉吉历尽艰辛,才在天涯海角找到这样一个小孩,赎回了直贡赞普尸首。辖赤、聂赤遂为其父亲举行葬礼,建立陵墓。此后,赞普都有了尸体和陵墓,渐成赞普墓群。
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