煌煌荆楚吟·湘西之旅·桃花源·“都是名山知己”

煌煌荆楚吟·湘西之旅·桃花源·“都是名山知己”

与华夏其他名山胜水一样，人间仙境桃花源也和文人结有不解之缘。桃花观中厅有副长联，概括了名人题咏桃花源中最光彩的篇章：

《“都是名山知己”》古诗句出处：三十洞别有一天，渊明记，辋川行，太白序，昌黎歌，渔耶?樵耶?隐耶?仙耶?都是名山知己;五百年问今何世，鹿亡秦，蛇兴汉，鼎争魏，瓜分晋，颂者，讴者，悲者，泣者，未免桃花笑人。

上联中，“渊明记”指陶渊明的《桃花记》，正是这篇“记”引来了这么多名山知己!“辋川行”指王维十九岁时的作品《桃源行》：“渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。……遥看一处攒云树，近入千家散花竹。……当时只记入山深，青溪几曲到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。”既是诗人又是画家的王维，把桃花源写得色彩斑斓。“太白序”指李白《奉饯十七翁廿四翁寻桃源洞序》。桃花源是李白被流放夜郎的必经之地，想必留有这位诗仙的足迹。李白除了上述序外，还有两首写桃花源的诗：“昔日狂秦事可嗟，直驱鸡犬入桃花。至今不出烟溪口，万古潺湲一水斜。”“露湿烟浓草色新，一番流水满溪春。可怜渔父重来日，只见桃花不见人。”

还有“昌黎歌”，指的是韩愈的《桃源图》。“种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞”，这首诗把桃花源的景致描画得极有特色。有趣的是，韩愈并没有到过桃花源，这首诗是他看到刘禹锡送给他的桃花源图之后写的。韩、刘交谊甚深。刘禹锡是韩愈古文运动的积极支持者。他们政见不尽相同，却是学术上的挚友。唐贞元二十一年(805)十月，刘禹锡因改革失败被贬到“蛮夷之地”朗州(即武陵，今常德)当司马后，他们还在书信往来中进行了一场“天人问题”的论战。在武陵期间，刘禹锡常到桃花源来散心。据说有一年中秋，他曾在桃花源归鹤峰的仙鹤观赏月通宵，留有《玩月》诗一首。有一次，他发现附近有钱有势者欲霸占这块风水宝地，便于山边一大石上疾书“桃源佳致”四个大字，款“刘禹锡题”，然后令人錾成石碑，立于桃花源入口处。从此无人再敢起邪念。此碑今犹屹立如初。壮志难酬、寄情山水的刘禹锡，未曾忘记他远在南宫的好友韩愈。一日写罢《桃源行》犹激情难抑，便又泼墨作桃花源图托人送赠。于是为后世留下韩刘诗画相和的佳话。从韩愈诗中“蒸红霞”一语看，刘禹锡所画当是富有火辣辣生气的壮阔美丽之景。

除了上述文人外，王安石、苏轼及明“公安派”的诗人袁宏道、袁中道等，也都为桃花源留下了诗文，增添了光彩。所以，人们后来将桃花山上原为纪念陶渊明的渊明祠(因陶渊明死后被封为靖节先生，故又名靖节祠)改为集贤祠，让这些名山知己得以欢聚一堂，继续抒发他们无尽的诗趣雅兴，诉说他们感受的世态炎凉。