煌煌荆楚吟·湘南之旅·永州·零陵八景

煌煌荆楚吟·湘南之旅·永州·零陵八景

零陵地区名胜众多，著名的零陵八景不仅以景色诱人，更以其丰富多采的诗文及名人的传说而独具魅力。

朝阳旭日

永州城外，潇水西岸，有一临江向阳的巉岩，名朝阳岩。这里岩石峭险，岩洞深幽，怪异多姿。每当旭日东升，红霞映亭阁，雾霭罩苍林，景色变幻异常，故以“朝阳旭日”而闻名。据说，唐朝诗人元结任道州刺史时，常常往返于潇湘二水之间。一日，系舟于西岩下，登临遐观，见早晨霞光初射，岩壁如金，潇水烟光雾霭，一派晴岚景象，遂改名为“朝阳岩”，并刻朝阳岩铭于岩下，以示来世。铭文曰：“於戏朝阳，怪异难状。苍苍半山，如在水上。朝阳水石，可谓幽奇。岩下洞古，洞中泉垂，使高岩、绝崖、深涧、寒泉，纵僻在幽远，犹宜往焉。”又作《朝阳岩诗》，极力赞颂其幽奇景色。从此，朝阳岩见知于世，引来无数名流巨子，吟诗作赋。柳宗元居愚溪时，常戏游岩上，赋诗抒怀。在岩左小岩口的石壁上还有他的《鱼翁》诗摹刻：“鱼翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”

岩洞左右石壁互抱，形成天然的拱形。分上洞和下洞，从上洞沿石级而下数十步就到下洞，洞长百余米，洞口开阔，高4米，宽约6米，上方有宋人张子谅题刻“朝阳岩”三个大字。壁上自唐以来，文人题刻甚多。唐代的元结、柳宗元，宋代的黄庭坚、周敦颐、寇准、张浚、苏轼，明代的徐霞客，清代的何绍基、林绍年等人都留下了游迹和诗文。黄山谷游朝阳岩的诗及其遗像和像赞，刻在岩洞腹石上，现仍保存完好。洞腹内有石泉，泉水沿岩壁下的人工“回曲”流入潇水，冬夏不息。岩顶有亭，岩后有寓贤祠。洞通后山“青莲峡”，出口处有“听泉亭”。“江上朝阳洞，无人肯暂过”，凡来到永州的人，都以观“朝阳旭日”为乐。

香零烟雨

“双江汇西奔，诡怪潜坤珍。孤山乃北畤，森爽栖灵神。”这是唐代诗人柳宗元对香零山的吟咏。香零山，位于永州市城东5华里的潇水河心，是一片天然石矶组成的小岛。东西宽约20米，南北长15米。当春水上涨之季，小岛如水面芙蓉，随波明灭;秋高水落之时，小岛亭亭孤峙，不可攀跻。若逢雨后日出，长虹挂天烟锁山脚，舟揖出没，若隐若现，令人心旷神怡。而当云消雾散，风平浪静之时，又别有一番情趣。此即著名的“香零烟雨”。据说，零陵之名，就是由这个香零石岛演化而来的。西汉元鼎六年，汉武帝始建零陵郡时，此山盛产一种名贵的香草，清香四溢，胜于椒兰。皇帝得知后，便定为“贡品”，年复一年，香草采尽，百姓不胜其苦。到了唐朝，郡守韦宙，将香草采尽的实情奏明皇帝，方获免贡。传到清代，香草就绝迹了。

香零山虽为小石岛，却也颇险峻。因为它位于河心，并有暗礁，从前每逢春夏水涨，总有木排触礁人亡的惨事。为此，清同治二年，在小岛上修建了观音阁，招募和尚居住，一为镇邪，二为救生。每逢水涨，便鸣钟报警。这观音阁躲在香零烟雨中，又添秀色。

绿天蕉影

绿天庵，原名清阴庵，是唐代著名书法家、草书圣手怀素出家修行、种蕉练字的地方。

怀素，字藏真，本姓钱，性疏放不拘细行，饮酒以养性，草书以畅志。幼年，随从伯祖父惠融禅师出家。天宝年间，十九岁的怀素云游潇湘之地，上了清阴庵，在此修行，专攻草书，师于草圣张旭。据说，他虽出家，却贪杯，醉中挥毫，运笔如疾风骤雨，飞动圆转，不失法度。其狂草为当朝之冠。时人呼张旭“张癫”，称怀素“以狂继癫”，并称“癫张醉素”。据记载，怀素练字十分勤奋刻苦。每日黎明即起，研墨挥毫;贫而无纸，便摘蕉叶练字。于是，其寺旁空地遍种蕉树。数年后，蕉叶飒飒，绿波浮动，染绿天空。他便将清阴庵改为“绿天庵”。怀素与李白为同时代之人，秉性相近，有交谊。李白有诗赠怀素，中有“少年上人号怀素，草书天下称独步”的赞语。

零陵县志载：绿天庵清咸丰壬子年(1852)毁于兵，同治壬戌年(1862)郡守阳翰主持重建。原有正殿、后殿各一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素像。庵后一处刻有“砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北七十余步有墨池，是怀素洗砚处。随着岁月流逝，这些历史陈迹，皆已不见。如今仅有一块《千字文》碑，存永州城内高山寺后面(现地区精神病院)。怀素书法留有《自叙》、《千字文》碑帖，现存永州。

法华晚钟

法华寺，始建于唐代，明洪武初改名高山寺。现存寺观为清咸丰丙辰年(1856)重建。寺址在永州城内东山。

当年，法华寺设有神像数十尊，造工精细，其中如来佛像两旁的十八罗汉像最为生动。寺内有住持僧数十人，最多时有一二百人。每天敬佛念经，香烟缭绕，灯火辉煌。大雄宝殿前有钟、鼓楼，临夜击鼓鸣钟，声闻全城。故有“山寺晚钟”之称。

柳宗元曾寄居这里，并建有“西亭”，写有《构法华寺西亭》诗及《法华寺西亭夜饮赋诗序》、《永州法华寺西亭记》等文章。宋范纯仁贬谪永州时，也曾寄寓寺中西轩。

现高山寺古建筑多已拆除改建，柳宗元当年的遗迹也难以寻觅。仅存“大雄宝殿”及武庙各一座，武庙有青石柱四根，浮雕石龙缠旋柱间，加之寺外古木参天、翠竹环绕，仍有一种清幽古雅之气派。

蘋州春涨

蘋州，又名蘋岛、浮州。地处永州城北8华里，潇湘二水汇合口。岛上古木参天，竹蕉繁茂;四面环水，高洁幽静。往来船只如梭，风帆与洲中竹林相映，橹声与洲上鸟语共鸣，历来以“蘋州春涨”而著名。柳宗元曾为之作《湘口馆潇湘二水所汇》：“九疑浚倾奔，临源委萦回。会合属空旷，泓澄停风雷。高馆轩霞表，危楼临山隈，兹辰始澂霁，纤云尽褰开。天秋日正中，水碧无尘埃。”

相传很早以前，这里是一个不大的沙洲。每当春雨瓢泼、洪水暴涨之时，便把此洲吞入腹中。娥皇女英二妃，寻找虞舜，路过永州，正逢大水茫茫，艄公不慎，船只触滩摇震，女英抛下碧罗巾一块。龙神得报，连忙放出三只金鸭，将洲高高拱起。从此，这个小岛便随水浮沉，水涨洲高，满头珠翠。这个传说大概就是“蘋洲春涨”这一景名之由来。

岛上过去设有潇湘祠和供启蒙读书的湘口馆。清光绪年间，王德榜等创建蘋洲书院，光绪十五年湖南乡试，书院曾有八名学生考中贡生。自此，声名益盛，成为永州八县的最高学府。辛亥革命后改为蘋洲学堂。现在，古代建筑大部已拆除改建，唯有石板古道，青光锃亮，两边金桂绿叶满枝，与吊竹古樟并茂，引人联想。

愚溪眺雪

愚溪位于永州城大西门外，因此地多冉姓而原名冉溪。亦有云，从前溪水黑似染料，不能饮用，故名染溪。柳宗元有诗曰：“缧囚终老无余事，愿卜湘西冉溪地。却学寿张黄敬侯，种漆南园得成器。”

唐元和五年间，柳宗元从永州城内迁居到溪旁。他认为自己不从流俗，为天下“真愚”，遂将冉溪改为愚溪，以托溪明志，讽喻世态。同时把冉溪附近的丘、泉、沟、池、岛和一亭一堂，都一一冠以“愚”字，叫做“八愚”，并作《八愚诗》和《八愚诗序》刻于溪石。

传说，柳宗元定居愚溪后，与当地百姓一道历经艰辛，在从愚溪三处发源地——戴花山、太古源、小桃源起的数10里的水路中，筑成七十二座水堤。这一行动感动了苍天。从此，两岸柳绿竹翠，溪水澄清，溪底及两岸的石头，都变成了白色，当地百姓把愚溪称为玉石港。

柳宗元的诗刻石现已无迹可考，八愚景物亦不复可识。唯有愚溪风光依然如旧，“愚溪眺雪”尤令人向往。寒冬季节，雪花飞舞，水天一色，西岸石木参差，寒鸭数点，宛然一幅绝妙画图。

此外，八景中的恩院风荷、淡岩秋月，亦尚有迹可寻。