清清滇黔韵·滇南之旅·景真八角亭·《召树屯》与《葫芦信》

清清滇黔韵·滇南之旅·景真八角亭·《召树屯》与《葫芦信》

八角亭在距勐海县城14公里的景真山上。砖木结构，呈八角形状。亭身有三十一个面，三十二个角，角盖缅瓦，屋脊上有各种陶制品，墙壁刷金粉，饰以各种图案和动物，并嵌镶玻璃镜。八个亭角自下而上，层层收缩，亭顶边沿挂有铜铃。整座建筑造型美观，构思新颖，结构精密，别具一格，为我国小乘佛教建筑之精品。

据傣文景真史书《博岗》记载，亭子始建于傣历一○六三年(1701)，已有二百九十余年历史。由僧人厅蚌叫主持修建，修建中得到“贺勐缅”(意为内地汉人)的帮助，是傣汉人民共同劳动的结晶。相传，亭子是佛教徒们为纪念佛祖释迦牟尼，仿照他戴的金丝台帽“长钟罕”建筑的，是景真地区中心佛寺“瓦拉扎滩”的一个组成部分。在古代，它是议事亭，也是和尚晋升为佛爷的场所。

“孔雀公主”湖中戏

八角亭西南风光绮丽的景真湖，传说即傣族民间叙事诗《召树屯》里孔雀公主婻婼娜七姐妹洗澡的金湖。

古时候，这里树林密密丛丛，湖面烟波浩淼，有美丽的凤凰栖息，有多情的金鹿徘徊。在遥远的天与地之间，云与雾之中，有个叫勐董板的孔雀国，国王叭团有七个美丽的孔雀公主。“每隔七天，七个美丽的姑娘飞到湖边;每隔七天，湖边的花都为她们开放。雀鸟悄悄飞来偷看，只见千万层白花花的水浪中，七朵鲜花一晃一晃。”一天，勐板加国王子召树屯追逐金鹿，来到湖畔，无意中发现了正在湖里嬉戏的孔雀姑娘，一下子惊呆了。孔雀姑娘受到惊吓，慌忙披上羽毛飞回勐董板。七天后，七位孔雀姑娘又飞回金湖，召树屯按照神龙的启示，取得了最美丽的七公主婻婼娜的孔雀衣。六个姐姐穿着孔雀衣飞走了，婻婼娜躲在花丛中。召树屯把自己的衣服披在她身上，激动地表达了爱情。婻婼娜深为感动，俩人在金湖边订了终身。他们举行傣族婚礼——拴线之后，爆发了战争，召树屯外出打仗。这时昏庸的国王梦见自己的肠子飞出身体。他听信算命的摩古拉的诬陷，认为这是婻婼娜将带来灾难的征兆，决定杀害婻婼娜。婻婼娜提出一个请求：“把我的羽毛还给我，让我最后跳一次舞，再享一次人生的欢乐”。她穿起孔雀衣，便翩翩起舞，飞向天空，飞回勐董板去了。召树屯凯旋归来，听到这不幸的消息，立刻去寻找妻子。在路上，他被能溶化刀剑的黑河所阻，就从横跨两岸的巨蟒的身上走了过去;遇到三座正在旋转着撞击的石山，就用神箭开路;最后来到沸腾着砂石、飞鸟难过的海洋边，他钻进世界上最大的哈西林鸟的毛孔里被带到勐董板。

在勐董板宫廷，叭团要看看女婿的本领。他用铁和巨石堆成三层石墙，再钉上铁钉，要召树屯打开这道墙。召树屯轻轻一箭，三道墙全部崩开。叭团又让许多姑娘躲在布幕后面，每个人伸出一只手，要召树屯认出婻婼娜。召树屯发现一只手指上带有莹光闪烁的戒指，这是婻婼娜对他的怀念，他紧紧地抓住这只手，夫妻终于团圆。叭团把王位让给召树屯。不久，他领着婻婼娜回到了勐板加，接替了王位，又成了勐板加的国王。

流水传递“葫芦信”

八角亭东南面是流沙河，河上有一座小桥，传说著名的傣族民间叙事诗《葫芦信》中的悲剧就发生在这里，附近还有王子召罕拉和公主南慕罕的坟墓。

古代，这条河叫南卡河，河的上下游有两个本是和睦相处的“勐”——勐遮和景真。勐遮王子召罕拉爱上了景真公主南慕罕，他们希望用爱情搭起“友爱的金桥”，使两勐的土地连得更紧，使两勐的百姓变得更亲。可“勐遮王像一只饥饿的老鹰，对景真这块肥肉早有野心”。王子和公主结婚不久，他就设下毒计，几次谋害景真王，均未得逞。最后，勐遮王决定派兵攻打景真。在这危急关头，召罕拉把消息告诉南慕罕，南慕罕写信装进葫芦，再把葫芦密密封紧，借洗头来到了南卡河边。“她双手把葫芦捧起，小心地把它放进水里，又向天神拜了三拜，然后散开乌黑的头发，在河边慢慢地洗。”第二天清晨，葫芦漂到景真境内南卡河，一群洗澡的姑娘捡到葫芦，交给景真王。景真王得知消息，早作戒备，勐遮王派去的队伍大败而回。在一连串的失败面前，勐遮王老羞成怒，决定惩治传递消息的召罕拉王子和南慕罕公主。“死难就要来临，他们依依不舍地告别乡亲：‘永别了，善良的百姓!永别了，生长我们的地方!我们两勐紧紧相连，本来都是宽阔自由的地方，可惜我们生长在灾难的年头，灾难已落在我们身上。……愿你们今后幸福平安，愿你们躲开一切灾难，只要你们过得亲切和睦，我们纵死也不枉然。’他俩祝福了所有的好人，然后双双地离开了人间。”