信札趣谈·夏完淳

信札趣谈·夏完淳

《夏完淳》：夏完淳(1631-1647)，南明抗清将领、诗人。原名复，字存古。松江华亭(今上海松江)人。夏允彝之子。师陈子龙，文章气节均有声名。14岁从父允彝、师子龙起兵抗清。允彝兵败自杀，他又与陈子龙等起兵，受鲁王封为中书舍人，参谋太湖吴易军事。易败，他仍为抗清而奔走。清顺治四年(1647年)，子龙被害，他被捕，在南京痛骂洪承畴，英勇就义。所作诗赋，多激昂慷慨，传世的有《南冠草》等集，另有纪明末史事的《续幸存录》(传本不全)，今合编为 《夏完淳集》。

“人生孰无死，贵得死所耳” ——狱中上母书

永历元年丁亥 (1647年) 九月，夏完淳在南京狱中临难前写遗书两篇，一为 《狱中上母书》，二为 《遗夫人书》。郭沫若的 《历史人物夏完淳》评价说： “此二书至今读之颇有余悲，且屡读不厌。”

《狱中上母书》 为夏完淳所作遗书之一。其中说道： “不孝完淳，今日死矣。以身殉父，不得以身报母矣。痛自严君见背，两易春秋，冤酷日深，艰辛历尽。本图复见天日，以报大仇，恤死荣生，告成黄土。奈天不佑我，钟虐明朝，一旅才兴，便成齑粉。去年之举，淳已自分必死，谁知不死，死于今日也!斤斤延此二年之命，菽水之养，无一日焉。” 信的最后慨然道：“人生孰无死，贵得死所耳。父得为忠臣，子得为孝子，含笑归太虚，了我分内事。大道本无生，貌身若敝屣，但为气所激，缘悟天人理。恶梦十七年，报仇在来世。神游天地间，可以无愧矣! ”这可以说是夏完淳一生心迹志事全面生动的表述。

夏允彝夏完淳父子像

夏完淳的生平和作品古今罕匹。此人5岁讲 《论语》，6岁熟经史，能诗文，时人许为 “神童”。尤为难得的是夏完淳14岁即走上御侮图存、抗清复明的道路。17岁在现代人眼里还不过是个孩子，或被称为娃娃，但夏完淳却早已参与制订恢复江南的大计，参加攻克海盐的战役，且毁家饷军，直至被捕下狱，从容就义。小小年纪他在被捕后的10天当中，竟然吟咏不辍，高歌慷慨如平日，留下了辉煌千秋的《南冠草》和《狱中草》。他在临刑时机智从容地痛骂洪承畴的情景，更受当时和后世的热烈称道。难怪郭沫若在抗战时期大力推崇夏完淳其人其事，尤其是《南冠草》一剧，在弘扬爱国主义、振奋民族精神、鞭挞汉奸卖国贼方面，产生了重大影响。

夏完淳临难前写的这篇《狱中上母书》凄楚动人。他不假修饰，质朴无华，娓娓道来，如数家常。和血含泪，情真语挚，可以称为天地间的至文。他明知“哀哀八口，何以为生”，而能从大义大节大体出发，认为“死亦何负于双慈”而“含笑归太虚”，深感“为夫人一思究竟，便如乱丝积麻”，“茕茕一人，生理尽矣”，而能“一听裁断”，毅然抛撇，从容赴义，这启示人们：英雄人物对于亲人骨肉并非淡漠无情，恰恰具有超乎寻常的深挚感情;唯其至性至情，才能在死生义利之际，敢于抉择，成为大仁大义的英雄、烈士。

夏完淳《太哀赋》书影