《刘因》历史评价与正史事迹,《刘因》人物故事小传

《刘因》历史评价与正史事迹,《刘因》人物故事小传

刘因(公元1249—1293年)字梦吉，号静修，元保定容城(今河北容城)人。其先为金人，世代业儒。曾被征为承德郎、右赞善大夫，不久辞官归隐。后屡征，不起。元世祖称之为“不召之臣”。为元初著名学者，专精理学，在家教授生徒。又能诗文词，为当时成就较高的作家。有《静修集》传世。又有《樵庵词》。

[正 史]

刘因字梦吉，保定容城人。世为儒家，五世祖琮生敦武校尉、临洮府录事判官昉，昉生奉议大夫、中山府录事俣，俣生秉善，金贞祐中南徙。其弟国宝，登兴定进士第，终奉直大夫、枢密院经历。秉善生述，述，因之父也。岁壬辰，述始北归，刻意问学，邃性理之说，好长啸。中统初，左三部尚书刘肃宣抚真定，辟武邑令，以疾辞归。年四十未有子，叹曰：“天果使我无子则己，有子必令读书。”因生之夕，述梦神人为载一儿至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰骃，字梦骥，后改今名及字。

因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵，六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才器超迈，日阅方册，思得如古人者友之，作《希圣解》。国子司业砚弥坚教授真定，因从之游，同舍生皆莫能及。初为经学，究训诂疏释之说，辄叹曰：“圣人精义，殆不止此。”及得周、程、张、邵、朱、吕之书，一见以发其微，曰：“我固谓尝有是也。”及评其学之所长，而曰：“邵，至大也;周，至精也;程，至正也;朱子，极其大，尽其精，而贯之以正也。”其高见远识率①类此。

因蚤丧父，事继母孝，有父、祖丧未葬，投书先友翰林待制杨恕，怜而助之，始克襄事②。因性不苟合，不妄交接，家虽甚贪，非其义，一介不取。家居教授，师道尊严，弟子造其门者，随材器教之，皆有成就。公卿过保定者众，闻因名，往往来谒，因多逊避，不与相见，不知者或以为傲，弗恤也。尝爱诸葛孔明静以修身之语，表所居曰静修。

不忽木以因学行荐于朝，至元十九年，有诏征因，擢承德郎、右赞善大夫。初，裕皇建学宫中，命赞善王恂教近侍子弟，恂卒，乃命因继之。未几，以母疾辞归。明年，丁内艰③。二十八年，诏复遣使者，以集贤学士、嘉议大夫征因，以疾固辞，且上书宰相曰：

因自幼读书，接闻大人君子之余论，虽他无所得，至如君臣之义，自谓见之甚明。如以日用近事言之，凡吾人之所以得安居而暇食，以遂其气聚之乐者，是谁之力与?皆君上之赐也。是以凡我有生之民，或给力役，或出知能，亦必各有以自效焉。此理势之必然，亘万古而不可易，而庄周氏所谓无所逃于天地之间者。

因生四十三年，未尝效尺寸之力，以报国家养育生成之德，而恩命连至，因尚敢偃蹇不出，贪高尚之名以自媚，以负我国家知遇之恩，而得罪于圣门中庸之教也哉!且因之立心，自幼及长，未尝一日敢为崖岸④卓绝、甚高难继之行，平昔交友，苟有一日之雅者，皆知因之未尝以此自居也。

向者，先储皇以赞善之命来召，即与使者俱行，再奉旨令教学，亦即时应命。后以老母中风，请远家省视，不幸弥留，竟遭忧制，遂不复出，初岂有意于不仕邪?今圣天子选用贤良，一新时政，虽前日隐晦之人，亦将出而仕矣，况因平昔非隐晦者邪?况加以不次宠，处之以优崇之地邪?是以形留意往，命与心远，病卧空榻，惶恐待罪。

因素有赢疾，自去年丧子，忧患之余，继以痁虐，历夏及秋，后虽平复，然精神气血，已非旧矣，不意今岁五月二十八日，虐疾复作，至七月初二日，蒸发旧积，腹痛如刺，下血不已。至八月初，偶起一念，自叹旁无期功之亲⑤，家无纪纲之仆⑥，恐一旦身先朝露，必至累人，遂遣人于容城先人墓侧，修营一舍，仆病势不退，尝居处其中以待尽。遣人之际，未免感伤，由是病势益增，饮食极减。至二十一日，使者持恩命至，因初闻之，惶怖无地，不知所措，徐而思之，窃谓供职虽未能扶病而行，而恩命则不敢不扶病而拜。因又虑，若稍涉迟疑，则不惟臣子之心有所不安，而踪迹高峻，已不近于人情矣。是以即拜受，留使者，候病势稍退，与之俱行，迁延至今，服疗百至，略无一效，乃请使者先行，仍令学生李道恒，纳上铺马圣旨，待病退，自备气力以行。望阁下俯加矜悯，曲为保全，因实疏远微贱之臣，与帷幄诸公不同，其进与退，非难处之事，惟阁下始终成就之。

书上，朝廷不强致，帝闻之，亦曰：“古有所谓不召之臣，其斯人之徒欤?”三十年夏四月十六日卒，年四十五。无子，闻者嗟悼。延祐中，赠翰林学士、资善大夫、护军，追封容城郡公，谥文靖。

欧阳玄尝赞因画像曰：“微点之狂，而有沂上风雩之乐;资由之勇，而无北鄙鼓瑟之声。于裕皇之仁，而见不可留之四皓;以世祖之略，而遇不能致之两生。乌乎!麒麟凤凰，固宇内之不常有也。然而一鸣而六典作，一出而《春秋》成。则其志不欲遗世而独往也明矣，亦将从周公、孔子之后，为往圣继绝学，为来世开太平者邪!”论者以为知言。

因所著有《四书精要》三十卷;诗五卷，号丁亥集，因所自选。又有文集十余卷，及小学四书语录，皆门生故友所录，惟《易系辞说》，乃因病中亲笔云。

《元史·刘因传》卷一七一

〔注 释〕

①率：大抵。②始克襄事：才得以完成丧事。克，能。襄，成。③丁内艰：遭母丧。④崖岸：比喻性格高傲。⑤期功之亲：近亲。期功，古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，大功服丧九月，小功服丧五月。⑥纪纲之仆：懂规矩的奴仆。